藏靴上的匠心與堅守
中國西藏網(wǎng)訊 一滴水,可以折射出太陽的光輝。一雙藏靴,可以看到西藏傳統(tǒng)手工藝人的堅守和創(chuàng)新,可以感受到西藏手工藝人汲取祖國各地勞動人民的智慧,取長補(bǔ)短,團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同推動西藏傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展。
這就是嘎東藏靴。嘎東藏靴至今已有上千年歷史,是藏民族傳統(tǒng)服飾文化中一顆璀璨的明珠,擁有一雙藏靴曾經(jīng)是不少藏族人家的夢想。如今,現(xiàn)代時尚藏靴已經(jīng)走入千家萬戶。
圖為嘎東藏靴 攝影:王淑
經(jīng)過傳統(tǒng)手工藝人多年的繼承和創(chuàng)新,嘎東藏靴不斷吸納現(xiàn)代流行元素和各民族的智慧結(jié)晶,如今的嘎東藏靴極具藏民族特色,造型考究、經(jīng)久耐用,來自各地的訂單絡(luò)繹不絕。
其中最為別致的當(dāng)屬松巴拉姆鞋,其制作材料主要選用氆氌、皮革、純羊毛等優(yōu)質(zhì)材料。改良后的松巴拉姆鞋,皮革來自山東的羊皮,鞋幫的紋飾加工來自蘇州,鞋底塑膠來自意大利,整體加工來自廣州,最后的手工制作流程在西藏完成。經(jīng)過傳統(tǒng)手工藝人的改良,時尚的松巴拉姆鞋在市場上供不應(yīng)求。
圖為西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人巴桑次仁手里拿著自己的得意作品:閃耀著多民族智慧的松巴拉姆鞋。攝影:王淑
不忘家族傳承 終成一代能工巧匠
巴桑次仁出生于西藏自治區(qū)日喀則市白朗縣嘎東鎮(zhèn),嘎東鎮(zhèn)素有“藏靴之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里的村民們祖祖輩輩以縫制手工藏靴而聞名西藏,巴桑次仁的父親便是村里遠(yuǎn)近聞名的能工巧匠。
巴桑次仁幼年時最開心的事兒就是跟在父親身邊,看父親制作藏靴?!澳菚r候還太小,只記得藏靴顏色鮮艷,非常好看?!睍r隔多年,巴桑次仁依稀記得當(dāng)年的場景。
后來家庭突遭變故,在巴桑次仁9歲的時候父親不幸離世,因為家庭變故巴桑次仁沒能完成小學(xué)學(xué)業(yè)就離開學(xué)校,15歲開始跟隨父親的朋友和鄉(xiāng)親們學(xué)習(xí)制作藏帽、藏袍等各類民族服飾。
圖為嘎東藏靴 攝影:王淑
沒幾年的功夫,巴桑次仁展現(xiàn)了自己的手工制作天賦,曾經(jīng)在當(dāng)?shù)剞k過一間家庭式的藏帽加工生產(chǎn)廠房,生產(chǎn)的藏帽暢銷一時,當(dāng)時他們生產(chǎn)的狐皮藏帽成為當(dāng)?shù)厝罕娫谀莻€年代永久的記憶。
直至1989年,巴桑次仁開始學(xué)習(xí)藏靴制作手藝,遍訪傳統(tǒng)藏靴制作名匠,1991年遇見了嘎東傳統(tǒng)藏靴制作技藝的單傳弟子米瑪大師,當(dāng)即拜師學(xué)藝。短短一年多的時間,他就掌握了嘎東藏靴制作的所有工序,但他并沒有因此自滿。
因為人們生活水平的巨大提升,對于傳統(tǒng)藏靴提出了新的挑戰(zhàn)。1994年巴桑次仁前往拉薩皮革廠學(xué)習(xí)現(xiàn)代化皮革制作工序,經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)比對,巴桑次仁對于嘎東傳統(tǒng)藏靴有了新的感悟,為嘎東藏靴融入了新鮮血液。
這離他成為一代標(biāo)志型能工巧匠還差關(guān)鍵一步。
巴桑次仁經(jīng)過反復(fù)研究查找資料,尋訪老一輩能工巧匠,在傳承和挖掘藏靴的同時,他發(fā)現(xiàn)西藏自治區(qū)藏靴種類有105種,豐富的民俗傳統(tǒng)藏靴文化使巴桑次仁激動興奮不已,老祖宗留下的文化遺產(chǎn)不能斷送在我們這一代人手里,漫長整理搜集制作的工作,成為他日常生活中不可缺少的一部分,瀕危的制作手工藝使他不斷地探索與挖掘古老技藝,現(xiàn)代時尚與傳統(tǒng)技藝的融合使他開始不斷創(chuàng)新目標(biāo)。
圖為巴桑次仁 攝影:王淑
漫長的探索與創(chuàng)新的過程,是完善自己對傳統(tǒng)技藝的不斷探索。巴桑次仁將傳統(tǒng)制作技藝融會貫通之后,技藝已臻完美。為使西藏傳統(tǒng)創(chuàng)新藏靴能在市場占一席之地及走出西藏,他去北京、上海、蘇州、杭州等地考察市場調(diào)研,一線國際市場的時尚與手工,讓他大開眼界,他不僅增長了知識也轉(zhuǎn)變了觀念。倍加珍惜西藏各類傳統(tǒng)的藏靴、服飾等文化。經(jīng)過多年的錘煉和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工匠的技藝,他更加了解西藏各地民族傳統(tǒng)服飾和藏靴的精髓?,F(xiàn)在他已成為西藏民族服飾領(lǐng)域和制作藏靴方面的標(biāo)志性能工巧匠。
一個人富不算富 帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娒撠毑拍苤赂?/strong>
2012年,走南闖北后的巴桑次仁感覺時機(jī)成熟了,在白朗縣嘎東鎮(zhèn)成立了興旺傳統(tǒng)服飾農(nóng)民專業(yè)合作社,帶領(lǐng)群眾一起走向致富的道路。藏靴,使村民看到了古老技藝在家門口也能走向致富,年輕的男女青年紛紛踴躍跟巴桑次仁學(xué)習(xí)這門技藝,巴桑次仁看到鄉(xiāng)親們通過嘎東藏靴擺脫貧困也將自己的獨(dú)家技藝毫不吝嗇無償傳授給鄰里鄉(xiāng)親,在他的鼓勵下,許多年輕人走上了再次創(chuàng)業(yè)的道路。
巴桑次仁說:“我開辦合作社的目的不是為了掙很多錢,希望越來越多的人學(xué)習(xí)藏靴制作技藝,將這個手藝傳承下去,這是我們老祖宗留下的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),不能就這么丟失了?!?/p>
成立合作社后推出的藏靴讓巴桑次仁大吃一驚,技藝改良后提高了生產(chǎn)效率。巴桑次仁說:“之前一個熟練手工藝者一周只能縫補(bǔ)1雙藏靴,技術(shù)改良后一天可以生產(chǎn)20雙藏靴?!辈匮ヒ唤?jīng)上市便供不應(yīng)求,定價1000元的鞋子,每年可為合作社帶來300多萬元的利潤。
圖為嘎東藏靴 攝影:王淑
自合作社步入正軌以后,2016年精準(zhǔn)扶貧開始以來,巴桑次仁每年都會拿出30萬元幫扶困難群眾,幫助村里解決實實在在的問題。合作社吸納了45名村民就業(yè),對14名拜師學(xué)藝的徒弟們傾囊相授,絕不藏私。他說:“我最牽掛的就是105種藏靴制作技藝徒弟們都能學(xué)會,將傳統(tǒng)技藝傳承下去,這就是我最大的心愿?!?/p>
在藏靴領(lǐng)域扎根了半生的巴桑次仁,還有更大的“野心”。他打算成立“民俗技藝博物館”,力爭將其打造成最專業(yè)的體驗西藏傳統(tǒng)民俗的“生活體驗館”,形成地方性旅游支柱產(chǎn)業(yè),帶動更多農(nóng)牧民增收致富。
巴桑次仁的孩子在讀大學(xué),雖然是一名在讀大學(xué)生,但也掌握了藏帽的制作技藝。巴桑次仁說:“將技藝傳給自己的孩子,即便以后他們從事了別的職業(yè),但也希望能傳承藏帽藏靴傳統(tǒng)技藝,使這門古老的傳統(tǒng)隨著社會的發(fā)展也能傳承下去?!保ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 記者/王淑 趙二召)
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“爆款”嘎東藏靴 升華民族風(fēng)采
因年代久遠(yuǎn)等歷史原因,“嘎東藏靴”這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝曾瀕臨失傳。近年來,基于對藏文化的傳承與發(fā)揚(yáng),西藏日喀則市白朗縣嘎東鎮(zhèn)始終致力于鞏固和發(fā)展這一古老的民族傳統(tǒng)手工技藝。[詳細(xì)] -
強(qiáng)巴遵珠:藏靴 善用傳統(tǒng)技藝添加創(chuàng)新元素
“民族傳統(tǒng)技藝僅有繼承是不夠的,更需要發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。保護(hù)西藏傳統(tǒng)工藝就必須把它做活并進(jìn)入市場,產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營方式利于傳承?!?a href='../201704/t20170421_5250925.html' target="_blank">[詳細(xì)]
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