當現(xiàn)代時尚設計遇見藏族傳統(tǒng)服飾，二者會碰撞出怎樣的火花？

　　去年10月，在北京市景山公園舉辦的“錦繡中華——2019中國非物質文化遺產服飾秀”——“雅魯藏布”環(huán)節(jié)上，模特們在眾人目光聚焦中，展示著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結合后的藏式服裝。

　　值得一提的是，模特們身著服飾的面料和染色技藝均來自西藏自治區(qū)山南市。其中用到的名為“澤帖爾”的面料，相傳是文成公主把內地的紡織工藝融入藏族傳統(tǒng)氆氌（注：氆氌為一種羊毛織品）紡織技術而派生出來，以生產技術難度大、面料柔軟精細、做工復雜著稱，是氆氌中最高級的產品，過去只有高僧和達官貴人才能使用。

　　隨著各類現(xiàn)代紡織工藝不斷涌現(xiàn)，“澤帖爾”紡織技術這一歷史悠久的傳統(tǒng)技藝一度瀕臨失傳，但在政府的大力關心支持下，如今，“澤帖爾”紡織技術不僅擺脫了消失的命運，而且成為了當?shù)厝罕娭赂坏拈T道，產品遠銷海內外。在位于西藏自治區(qū)山南市乃東區(qū)的民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社，記者走近了這種傳承千年的面料。

　　精梳、捻線、紡織成布……在車間里，十八道工序組成有序運行的流水線，一匹匹澤帖爾在工人手中翻飛的梭子中開始緩緩成型。盡管已經對相關技藝做了改良，但每個人平均每天仍然只能加工出約20厘米的澤帖爾。從邊宗奶奶口中我們了解到，更早以前，每人每天只能織出大概10厘米。

圖為邊宗和她的家人

　　邊宗奶奶今年已經88歲了，在她年輕時，需要從寺廟拿到細羊毛，并和其他人日夜不停地紡織，靠織出的澤帖爾換取青稞謀生。西藏民主改革以后，她的生活得到保障，這項費時費力的工作就此暫停。到了2007年，能夠掌握澤帖爾紡織技藝的只剩下5人，這項技藝面臨傳承危機。

　　身為唐卡繪畫藝人的巴桑對傳統(tǒng)文化有著濃厚的感情，對澤帖爾紡織技藝這一民族傳統(tǒng)手工藝的傳承分外牽掛。2008年5月，經過短暫的準備，巴桑的乃東區(qū)民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社開業(yè)了，他開始四處尋找這項手藝的繼承人，甚至花光了這些年攢下的30萬元積蓄。當時因資金嚴重短缺，合作社幾乎快要支撐不下去了，政府得知合作社遇到的困難，立馬撥了一批幫扶資金來幫助巴桑和合作社，借著這筆資金，巴桑和合作社里的老人們一鼓作氣成功復原了編織工藝，讓這門古老的技藝煥發(fā)了新生。

圖為殘疾人員工在制作相關產品

　　在5位高齡手藝人的幫助下，他開始尋找和制作編織工具，整理出羊毛選料、加工、染色和編制流程，并招收了42名貧困戶學生手把手地傳授編制技藝。經過兩年多的努力，學員們終于逐漸掌握這項技藝。2010年，巴桑正式注冊了“澤帖爾”商標。經過多年發(fā)展，采用澤帖爾布料制作的各類藏裝、圍巾、披肩產品逐漸遠銷國內及國外市場，形成集原材料收購、產品生產、加工、銷售為一體的完善產業(yè)鏈條，并幫助了山南市乃東區(qū)以及其他各縣的105名建檔立卡貧困戶、殘疾人就業(yè)，實現(xiàn)人均年增收3.6萬元。

　　如今，這項傳統(tǒng)手工藝已經順利得到了系統(tǒng)的傳承。

圖為員工在紡織澤帖爾

　　“這還不夠?！卑蜕ＵJ為，澤帖爾在加工制作西裝、大衣等服裝時設計老套，其服裝制作工藝遠遠不能滿足市場需求，是制約產業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。為此，巴桑開始與北京服裝學院的專家合作，并聘請了一批設計師、制版師、服裝制作師進行指導，讓這項傳承千年的技藝更好地融入現(xiàn)代生活，在新時代煥發(fā)出新的光彩。（中國西藏網 記者/歐帆）