圖為中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院陽光樓

　　中國西藏網(wǎng)訊 十月的西黃寺，紅墻碧瓦，靜謐清幽。清靜化城塔后的柿子樹結(jié)出金色的累累碩果，壓彎了枝頭。在寺內(nèi)大雄寶殿前的廣場(chǎng)上，傳來陣陣誦經(jīng)聲。一群身著絳紅色僧衣的學(xué)僧們?cè)谧ゾo時(shí)間為考試進(jìn)行最后的準(zhǔn)備。

　　自10月28日起，2020年“學(xué)銜兩委”會(huì)議、學(xué)銜授予活動(dòng)在中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院（下文簡(jiǎn)稱“高級(jí)佛學(xué)院”）拉開帷幕。

　　辯經(jīng)考試是獲得“拓然巴”高級(jí)學(xué)銜的“重頭戲”。今年，高級(jí)佛學(xué)院有來自格魯派、寧瑪派、苯波三個(gè)教派的32名學(xué)員申請(qǐng)“拓然巴”高級(jí)學(xué)銜。10月29日，經(jīng)過嚴(yán)格的資格審查，學(xué)僧們開始進(jìn)行為期4天的高級(jí)學(xué)銜辯經(jīng)考試。三個(gè)教派的考試在不同考場(chǎng)、同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，學(xué)僧們分別對(duì)“五部大論”進(jìn)行辯論。每個(gè)考場(chǎng)的辯經(jīng)考試都在5名考評(píng)委員和1名監(jiān)考人員的監(jiān)督下進(jìn)行。

圖為學(xué)僧以一對(duì)二進(jìn)行辯經(jīng) 攝影：王茜

　　辯經(jīng)，不僅是一種佛學(xué)知識(shí)的討論，也是一種學(xué)習(xí)方式，是藏傳佛教傳統(tǒng)的佛學(xué)升位方式。據(jù)悉，高級(jí)佛學(xué)院特地從西藏自治區(qū)、青海省、甘肅省、四川省等地寺廟邀請(qǐng)優(yōu)秀辯手，以及學(xué)院第十七期、第十九期學(xué)僧，共84人擔(dān)任本次辯經(jīng)考試的辯經(jīng)人員。

　　巍巍黃寺，莊嚴(yán)白塔，在此聚首的學(xué)僧，爭(zhēng)辯著精妙經(jīng)論。這次考試不僅考辯隊(duì)伍強(qiáng)大，現(xiàn)場(chǎng)氣氛更是熱烈。

　　被主考官點(diǎn)名上場(chǎng)的考僧，身披黃色法衣，結(jié)跏趺坐于考場(chǎng)正中佛墊，屏氣凝神。提問辯經(jīng)人員用“諦……”聲提示“舌戰(zhàn)”開始，并在考場(chǎng)上來回走動(dòng)間口若懸河、滔滔不絕，即興向考僧提問。提問過程中，辯經(jīng)人員常會(huì)借助各種手勢(shì)來增強(qiáng)辯論的力度。如右手甩念珠，快速跨步向前，高舉右手，用力擊掌，聲如裂石，令人振奮?？忌仨毤芯Γ庵緢?jiān)定，沉著應(yīng)戰(zhàn)。不得不說，雙方常會(huì)言辭激烈，爭(zhēng)辯得面紅耳赤，這種情況下，仍能夠從容不迫、應(yīng)答得體的佼佼者才能得到認(rèn)可，脫穎而出。

圖為辯經(jīng)考試現(xiàn)場(chǎng)的“唇槍舌戰(zhàn)” 攝影：王茜

　　據(jù)悉，為期4天的辯經(jīng)考試后，高級(jí)佛學(xué)院將于11月2日進(jìn)行高級(jí)學(xué)銜論文答辯，最終，通過辯經(jīng)考試和論文答辯的考僧經(jīng)評(píng)審將取得藏傳佛教“拓然巴”高級(jí)學(xué)銜，并在11月4日舉行的高級(jí)學(xué)銜授予儀式上最終被宣布獲此殊榮。

　　據(jù)介紹，中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院推動(dòng)了藏傳佛教僧才培養(yǎng)模式的歷史性變革。2004年，高級(jí)佛學(xué)院創(chuàng)立并實(shí)施了包容各教派的高級(jí)學(xué)銜制度，標(biāo)志著藏傳佛教傳統(tǒng)學(xué)經(jīng)制度進(jìn)入了規(guī)范統(tǒng)一的學(xué)銜教育新階段。2015年6月1日，國家宗教事務(wù)局頒布實(shí)施《藏傳佛教學(xué)銜授予辦法(試行)》，成為各藏語系佛學(xué)院學(xué)銜授予的法規(guī)依據(jù)。

　　如今，藏傳佛教學(xué)銜制度在實(shí)踐中不斷鞏固和完善，逐步形成了當(dāng)代培養(yǎng)藏傳佛教優(yōu)秀僧才的教育體系和學(xué)銜管理體系。截至目前，已有208名藏傳佛教僧人獲得藏傳佛教“拓然巴”高級(jí)學(xué)銜。（中國西藏網(wǎng) 記者/王茜）