中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “藏傳佛教的發(fā)展，要有利于人民生活改善，有利于社會(huì)穩(wěn)定?！?月3日至6日，西藏自治區(qū)政協(xié)十一屆五次會(huì)議在拉薩市召開(kāi)，政協(xié)委員、那曲市巴青縣魯布寺堪布、經(jīng)師、活佛貢桑寧布在發(fā)言時(shí)說(shuō)。

　　按照以往慣例，宗教界政協(xié)委員分成兩個(gè)小組就各自關(guān)心的話題展開(kāi)討論、積極發(fā)言。記者梳理發(fā)現(xiàn)，宗教界政協(xié)委員除了關(guān)注大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)、民族團(tuán)結(jié)等社會(huì)議題外，還將關(guān)注點(diǎn)放在了積極推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化上。

圖為西藏自治區(qū)政協(xié)十一屆五次會(huì)議第二次大會(huì)，宗教界政協(xié)委員認(rèn)真聽(tīng)會(huì) 攝影：王淑

 
圖為西藏自治區(qū)政協(xié)十一屆五次會(huì)議第二次大會(huì)，宗教界政協(xié)委員發(fā)言 攝影：王淑

 
圖為西藏自治區(qū)政協(xié)十一屆五次會(huì)議第二次大會(huì)，宗教界政協(xié)委員發(fā)言 攝影：王淑

　　貢桑寧布說(shuō)，宗教發(fā)展規(guī)律在于“和”，任何宗教的生存發(fā)展都必須同所在社會(huì)相適應(yīng)，這是世界宗教發(fā)展傳播的普遍規(guī)律。當(dāng)下，藏傳佛教界人士要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，深入挖掘藏傳佛教教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，不斷適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的要求。

　　政協(xié)委員、林芝市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、林芝市曲宗寺活佛達(dá)妥?洛桑益西說(shuō)，藏傳佛教是西藏文化的重要組成部分和中華文化的有機(jī)構(gòu)成要素，在我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。

　　他說(shuō)，民族認(rèn)同最根本的是文化認(rèn)同。佛教雖然是沿著喜馬拉雅山脈由外向內(nèi)傳入西藏，但是具有西藏本土文化特色的藏傳佛教，是產(chǎn)生于西藏、發(fā)展于西藏的，它本身是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。

　　“西藏的歷史是我國(guó)各族人民共同開(kāi)發(fā)而形成的歷史，西藏的文化也是各族人民共同創(chuàng)造的，藏傳佛教即是漢藏文化交流的重要橋梁和紐帶。”達(dá)妥?洛桑益西說(shuō)，這方面的歷史故事不勝枚舉。

　　唐朝時(shí)期文成公主迎請(qǐng)入藏的釋伽牟尼佛像，成為西藏廣大僧尼及信教群眾的信仰寄托；前期的藏傳佛教及寧瑪派的思想深受中原禪宗思想的影響；明朝永樂(lè)皇帝對(duì)當(dāng)時(shí)西藏地方（注：原文為西藏）影響較大的三位高僧冊(cè)封法王名號(hào)；清朝順治皇帝冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)?yán)锩?hào)……

　　達(dá)妥?洛桑益西建議，西藏自治區(qū)推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化，要進(jìn)一步開(kāi)展“遵行四條標(biāo)準(zhǔn) 爭(zhēng)做先進(jìn)僧尼”教育實(shí)踐活動(dòng)，深入挖掘教義教規(guī)中符合時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)容，把法治觀念融入到僧尼的思想當(dāng)中。

　　達(dá)妥?洛桑益西同時(shí)提到，在信息與物質(zhì)飛躍發(fā)展的當(dāng)下，僧尼對(duì)戒律的恪守面臨諸多挑戰(zhàn)?！白袷胤墒撬泄竦呢?zé)任，嚴(yán)守戒律是所有僧尼的本分。要嚴(yán)守寺規(guī)戒律，還佛門(mén)本來(lái)的清凈?！?/p>

　　宗教界政協(xié)委員作為藏傳佛教的代表人士，在僧尼及信教群眾當(dāng)中有著較高的影響力。達(dá)妥?洛桑益西號(hào)召?gòu)V大宗教界政協(xié)委員要高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的旗幟，心懷“國(guó)之大者”，以身作則、率先垂范，為不斷推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化，為建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏貢獻(xiàn)智慧和力量。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王淑 王媛媛）