黨的二十大報(bào)告提出：我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族數(shù)千年歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀，是中華民族生生不息的根和魂。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記親自推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)，足跡遍及全國(guó)眾多歷史文化遺產(chǎn)，深入開展調(diào)查研究。他多次強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏?！彼r明提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深刻闡述在構(gòu)建各族群眾對(duì)中華民族共有精神家園的認(rèn)同中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

　　在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，匯聚成中華文化。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)文化自信及中華民族凝聚力方面發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，是中華文化的重要組成部分。推動(dòng)包括藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升國(guó)家軟實(shí)力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要路徑。目前，我國(guó)在優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的保護(hù)挖掘方面成效顯著。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化既有布達(dá)拉宮、大昭寺、唐蕃會(huì)盟碑、古格王朝遺址、江孜宗山城堡等物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)；又有英雄史詩(shī)《格薩爾》、風(fēng)俗習(xí)慣、舞蹈、戲劇、美術(shù)、宗教文化、藏醫(yī)藏藥、手工技藝等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的傳承發(fā)展對(duì)確保中華文化完整性具有重要意義。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的傳承發(fā)展，必須通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使之既保持民族文化的特色，又傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展及時(shí)代要求相結(jié)合，從而保持旺盛的生命力。

　　我們要深入研究闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化精髓，深入研究闡釋藏文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)以及與中原漢文化的聯(lián)系，闡明藏文化是璀璨中華文化的組成部分。各民族文化的多樣性和差異性，為中華文化提供了多姿多彩的精神源泉，共同組成了“多元一體”特色的中華文化。我們要做好西藏地方史志編纂工作，客觀研究藏文化在中華文明中的貢獻(xiàn)。

　　同時(shí)，我們要搶救保護(hù)藏文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，黨和國(guó)家積極推進(jìn)傳承保護(hù)文化遺產(chǎn)工程，使許多瀕臨消亡的藏民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救和保護(hù)。我們要在分類普查基礎(chǔ)上做好藏文化遺產(chǎn)和藏民族特色文化的保護(hù)工作，加強(qiáng)藏民族經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播，推動(dòng)藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)傳承和整理研究。

　　并且，我們要按照習(xí)近平總書記“把民族傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好”的重要指示，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本邏輯下，進(jìn)一步大力傳承弘揚(yáng)包括優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循教育教學(xué)規(guī)律及學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，按照分學(xué)段、一體化有序推進(jìn)，把藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適度融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，持續(xù)加強(qiáng)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，在交往交流交融的大環(huán)境中，構(gòu)建中華民族共有精神家園。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

　　習(xí)近平總書記指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！?/p>

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化瑰寶眾多，其中，藏醫(yī)學(xué)在祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中占有重要地位。新中國(guó)成立后黨和國(guó)家在藏族聚居地區(qū)建立藏醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療教育機(jī)構(gòu)，收集整理藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、專著。近年來(lái)，研究人員在藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、藏醫(yī)學(xué)理論等方面都有重要成果產(chǎn)出，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。2018年，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　并且，世界著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩（斯）爾》史詩(shī)是世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是中國(guó)人民對(duì)人類文化的重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記稱格薩爾王、瑪納斯、江格爾等為“震撼人心的偉大史詩(shī)”。2006年，《格薩（斯）爾》列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，《格薩（斯）爾》列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。該史詩(shī)為我們提供了寶貴的原始社會(huì)的形態(tài)和豐富的資料，史詩(shī)在不斷演進(jìn)中又融匯了不同時(shí)代藏民族關(guān)于歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗、道德、宗教、藝術(shù)等全部知識(shí)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，是學(xué)者們研究古代藏族社會(huì)的一部百科全書。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的創(chuàng)新性發(fā)展

　　習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想指出，“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)?！薄氨仨殘?jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感?！薄氨仨殘?jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，教育引導(dǎo)各民族繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定。”

　　做好新時(shí)代黨的民族工作，在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化經(jīng)典時(shí)，必須融合新的時(shí)代內(nèi)容，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，要注意發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用。西藏和平解放之前，文盲率高達(dá)95%，沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，主要是寺院教育，具有鮮明的宗教特色。而以往的藏文化成果著作大多由宗教界人士編著，宗教文化成為傳統(tǒng)藏文化的重要組成部分?，F(xiàn)在，除了學(xué)校教育之外，與西藏廣大普通群眾聯(lián)系密切的西藏寺院僧尼仍是傳統(tǒng)藏文化數(shù)量龐大的受教群體。所以，要做到傳統(tǒng)藏文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，西藏宗教界人士就必須踐行“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”四條標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng), 對(duì)藏傳佛教教義教規(guī)作出符合時(shí)代、貼緊實(shí)際、通俗易懂的闡釋，促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，促使廣大僧尼和信教群眾對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義”高度認(rèn)同，自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

　　創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的表達(dá)方式和平臺(tái)載體

　　文化館、博物館、圖書館等文化單位是一座座取之不盡用之不竭的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。要采取各種靈活多樣的、新穎有創(chuàng)意的方式讓越來(lái)越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化以更時(shí)尚、更具創(chuàng)意的方式走進(jìn)并應(yīng)用于人們的日常生活，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的新傳承。如，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏藥浴法調(diào)配的浴液，花色、品種各異的藏式披肩，帶有濃郁藏式風(fēng)格的飾品等等……讓各族群眾在現(xiàn)實(shí)生活中感知西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　同時(shí)，應(yīng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展打造平臺(tái)載體。而且，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化也要進(jìn)一步創(chuàng)新適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的載體。如，西藏各地舉辦的各類文化藝術(shù)節(jié)要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化品牌的打造，發(fā)揮文化活動(dòng)的載體作用；新聞媒體可建立專題區(qū)，更多地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播媒介，借助數(shù)字化力量助推優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化創(chuàng)新性發(fā)展。

　　新征程新起點(diǎn)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平總書記考察西藏時(shí)的重要指示，善于把弘揚(yáng)發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，傳承好、弘揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化，守正創(chuàng)新、推陳出新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化綻放出新的時(shí)代光彩，服務(wù)“四個(gè)創(chuàng)建”“四個(gè)走在前列”，推動(dòng)西藏社會(huì)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿/張大衛(wèi) 作者系西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）（本文系西藏民族大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)專題科研項(xiàng)目“馬克思主義文化觀視野下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘雙創(chuàng)’研究”成果）