中國(guó)西藏網(wǎng)訊 是“機(jī)緣”還是“巧合”？這是一場(chǎng)古老傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字文化激烈碰撞的展覽，古老的壇城內(nèi)涌動(dòng)著算法生成的數(shù)字粒子；這是一場(chǎng)富有想象力的展覽，“回”字型的長(zhǎng)廊內(nèi)是藏族先民和當(dāng)代藝術(shù)家關(guān)于宇宙時(shí)空的對(duì)話。10月1日，西藏首個(gè)大型數(shù)字藝術(shù)展覽“MVM：無(wú)限宇宙”于拉薩市吉本崗藝術(shù)中心拉開(kāi)帷幕，這是一場(chǎng)漢藏新媒體藝術(shù)家將西藏傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式相融合，以一系列視覺(jué)設(shè)定和聽(tīng)覺(jué)共創(chuàng)思索關(guān)于“生命頌歌”的數(shù)字展覽。

圖為西藏首個(gè)大型數(shù)字藝術(shù)展覽“MVM：無(wú)限宇宙”宣傳海報(bào) 攝影：王淑

　　展覽所處的吉本崗藝術(shù)中心前身為“吉崩崗拉康”，是西藏首座古建筑保護(hù)性改造而成的美術(shù)館。這是一座“宇宙模型”，更擁有“神圣空間”的歷史文本：19世紀(jì)，西藏地方政府依照藏式建筑中最具代表性的立體壇城結(jié)構(gòu)建造，曾是拉薩古城地標(biāo)，凝聚了西藏藝術(shù)、建筑、歷史精粹。在百年時(shí)間里，吉本崗靜穆地見(jiàn)證著拉薩古城驅(qū)逐英國(guó)入侵者、和平解放、民主改革等一系列重要的歷史變遷。如今在這座“完美壇城”內(nèi)又加入了數(shù)字元素，讓參觀者超越百年時(shí)間軸線，靜心感受無(wú)限宇宙。

圖為本次展覽策展人及負(fù)責(zé)人合影 圖片由主辦方提供

　　走進(jìn)展覽，在“回”字的外廊，是藏族導(dǎo)演卡布用影像的方式紀(jì)錄下的4組藏族傳統(tǒng)說(shuō)唱藝人的畫面和來(lái)自這片大地的古老聲音，置身其中與圖像共振，仿佛自由穿梭于平行的宇宙中。在四十八柱的內(nèi)殿里，數(shù)據(jù)洪流的身影漸行漸近，是年輕的藝術(shù)家們通過(guò)數(shù)字技術(shù)構(gòu)想的與世界共生的畫面，不少觀眾席地而坐冥想世界。在中心神殿，藝術(shù)家何翔宇以自己的四顆智齒和微小金塔打造出名為《智慧塔》的作品，在微小中見(jiàn)乾坤，引導(dǎo)人們從宇宙萬(wàn)物再回歸自我本源。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，靜像與涌動(dòng)，說(shuō)唱與音樂(lè)，無(wú)數(shù)看似不同的元素在這里融合化，碰撞出西藏文化藝術(shù)新的高度。

圖為在本次展覽外廊中正在播放的卡布導(dǎo)演的民間說(shuō)唱影像 圖片由主辦方提供

　　“我相信一切事物都有它的規(guī)則和規(guī)矩。這個(gè)展覽從一開(kāi)始就設(shè)想如何由外而內(nèi)去感受無(wú)限宇宙所對(duì)應(yīng)的有限性擴(kuò)張。在外廊，我們選擇了卡布老師的影像作品，想要從歷史觀和非遺的角度，在呈現(xiàn)原著民生活的同時(shí)，讓參觀者對(duì)西藏精神性層面的內(nèi)容有更深理解。在內(nèi)圈是現(xiàn)代藝術(shù)家們的十組作品，通過(guò)時(shí)髦的數(shù)字科技來(lái)呈現(xiàn)，想要告訴大家不要因?yàn)樗幍鼐壍牟煌谖幕O(shè)計(jì)上有差異，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)下宇宙中數(shù)據(jù)洪流和技術(shù)統(tǒng)治的理解。在中心神殿我們選擇了這樣一件小小的個(gè)人化作品和大家見(jiàn)面，將整個(gè)展覽回歸到人文，回歸到在有限生命的個(gè)體中如何進(jìn)行有限和無(wú)限的辯證?！辈哒谷死钫袢A向記者介紹?！叭吮滑F(xiàn)代社會(huì)和科技?jí)阂值母兄苍S在這個(gè)展覽中，能得到更好的延伸和體驗(yàn)。”

圖為在本次展覽中所呈現(xiàn)的數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑融合 攝影：趙振宇

　　“在傳統(tǒng)里，壇城代表著宇宙與生命的秩序和諧。而我們選擇在世界上海拔最高城市的拉薩釋放許久以來(lái)對(duì)于這個(gè)所處世界的觀察與思考；在拉薩現(xiàn)存唯一一座壇城結(jié)構(gòu)建筑吉本崗藝術(shù)中心，呈現(xiàn)我們對(duì)于宇宙的理解與敬畏。人們所熟悉的物理世界中，空間總有上下內(nèi)外，時(shí)間也有先后早晚。然而在更高的維度里，事物并非孤立局限于此時(shí)此地。大可以是小、果可以是因，下墜可以是上升?！摇词俏遥摇只癁闊o(wú)形的聲音，通過(guò)共振，自由貫穿于不同的宇宙之中。而其中每一個(gè)宇宙，又有千般變化?！弊鳛槁?lián)合策展人，李嘉木進(jìn)一步闡釋了“無(wú)限宇宙”的內(nèi)涵。

圖為在本次展覽中所呈現(xiàn)的數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑融合 攝影：王淑

　　作為以“鏡像”和“聲音的共振”為線索的展覽，音樂(lè)同樣是此次展覽的重要維度之一，聲音關(guān)系在這場(chǎng)展覽中無(wú)處不在，從卡布作品中的歌詠，到電子化的噪聲，再到神殿內(nèi)部的寂靜與聲場(chǎng)設(shè)計(jì)，這是一個(gè)可以在每一處停下來(lái)傾聽(tīng)的展覽。為了配合這次展覽和吉本崗特殊的壇城建筑，策展人們邀請(qǐng)了專業(yè)音樂(lè)人創(chuàng)作了本次展覽主旋律，并融合西藏本土的聲音，結(jié)合Dolby Atmos（杜比全景聲）空間音頻技術(shù)，完美地構(gòu)建音樂(lè)的‘場(chǎng)域’和‘狀態(tài)’，將音樂(lè)轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言，用聲音與空間對(duì)話。

　　“我用了1年的時(shí)間走遍了西藏所有縣，拍攝了500多位民間藝術(shù)家和普通人的說(shuō)唱等民間藝術(shù)。在‘無(wú)限宇宙’這個(gè)展覽中，策展人們將這些聲音和畫面用更加整體、藝術(shù)的方式呈現(xiàn)給觀眾，讓它的鏈接能力更強(qiáng)，更有時(shí)代意義?！辈刈鍖?dǎo)演卡布對(duì)本次展覽有著極高評(píng)價(jià)。

圖為在中心神殿內(nèi)國(guó)內(nèi)知名小號(hào)手正在演奏樂(lè)曲，現(xiàn)代音樂(lè)與古老建筑相互融合 攝影：趙振宇

　　在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，藝術(shù)呈現(xiàn)有了更多的選擇和方式，在文化的融合與碰撞中，會(huì)有更多可能性的產(chǎn)生，這場(chǎng)‘無(wú)限宇宙’ 的展覽就是一次意想不到的收獲。在吉本崗藝術(shù)中心聯(lián)合創(chuàng)始人盛立宇博士看來(lái)，“‘吉崩崗拉康’不是一個(gè)‘白盒子’，而是具有深厚的歷史、哲學(xué)、信仰層面的意義，是每位策展人、藝術(shù)家都可以去回應(yīng)的文本。這個(gè)空間借助技術(shù)的想象力，會(huì)呈現(xiàn)巨大的能量?！?/p>

　　文化的繼往開(kāi)來(lái)脫離不了傳統(tǒng)文化的“根”，文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)一代又一代富有想象力的藝術(shù)家的共同努力。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的文化事業(yè)，才能讓新時(shí)代文化之樹(shù)更加蓬勃生長(zhǎng)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王淑 趙振宇）