“你有一個花的名字，美麗姑娘卓瑪拉。”這首《卓瑪》曾火遍大街小巷，被廣為傳唱。和平解放70多年來，西藏的婦女受教育權利得到充分保障。卓瑪姑娘如今不止美麗，她們聰慧、堅毅，在社會中承擔著不輸男性的重要角色。

　　在舊西藏的封建農奴制度下，婦女被視為“不潔”、“不祥”的象征，通行數百年的法典將婦女列為低等級的人?，F今，西藏接受高等教育的群體中，女性數量超過一半；截至2022年底，西藏女性公務員占比33.1％；女性人大代表和政協(xié)委員占比均在三成左右。

　　在近日舉行的第七屆北京國際藏學研討會上，“統(tǒng)戰(zhàn)新語”找到多名西藏教育研究學者，和他們聊聊這些變化是如何產生的？保障婦女受教育權利的措施有哪些？

　　從“選一個”到“每一個

　　提及過去，西藏大學研究生院副院長程東亞表示，高原基礎性條件的阻礙曾經致使不少女童面臨失學困境?！耙皇堑貜V人稀的地理條件限制，二是家庭經濟條件的約束，在過去，女童受教育并不容易。”

　　西藏為學齡兒童提供的寄宿制學校和“三包”政策有效地解決了學齡兒童的失學問題。

　　“我們從20世紀80年代開始施行‘三包’政策，吃飯、住宿、教學用品等，這些費用都由國家承擔。寄宿制學校讓學生和家長免于上下學的奔波。解除了家長在時間、經濟方面的顧慮后，父母當然愿意讓每一個子女都接受更好的教育?！敝袊貙W研究中心社會經濟研究所所長扎洛說。

　　經濟壓力的減輕讓西藏兒童的家長不再做“送哪個孩子上學”的“選擇題”，在今天，西藏的男女適齡兒童受教育的比例趨于一致。從“選一個”到“每一個”，扎洛表示，這對西藏女性接受良好教育是極大的利好。

　　“從小知道，要讀書，要靠自己”

　　保障廣大農牧區(qū)婦女的受教育權利，是近年來西藏教育發(fā)展的重點之一。中國藏學研究中心社會經濟研究所副所長格桑卓瑪近年調查時看到，當農牧區(qū)婦女忙于家務勞動或農業(yè)生產，當地政府會適時開辦夜校；在農閑時期，政府會組織知識講座，尤其是健康知識講座，并加大職業(yè)技能培訓力度，幫助婦女就業(yè)增收。

　　“參與技能培訓不僅可以讓婦女從事收入更高的、強技能性的工作，而且讓她們的個人價值得以實現。”格桑卓瑪表示，在農牧區(qū)開展的婦女職業(yè)技能培訓意義深遠，“不僅影響婦女自身，她的孩子們也能接受更好的家庭教育，她的女兒會從小知道，要讀書，要靠自己。”

　　我們還能為西藏女性做什么？

　　2018年，第三次修訂的《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》正式施行，提出要將性別平等的評估結果作為制定地方性法規(guī)和公共政策時的重要參考。2022年，西藏自治區(qū)人民政府頒布實施的《西藏自治區(qū)婦女發(fā)展規(guī)劃(2021-2025年)》，為西藏婦女受教育權利持續(xù)保障提供進一步的政策支持。

　　程東亞表示，要持續(xù)保障西藏女性，尤其是女性中弱勢群體的受教育權，需要進一步從操作性上著手，細化現行法律法規(guī)，健全西藏婦女受教育權的法律保障體系。

　　他還建議，對于西藏農牧區(qū)女性，特別是年齡較大的女性，要提供更多參加國家通用語言文字培訓、職業(yè)技能培訓等再教育的機會，為其創(chuàng)造更多更好的就業(yè)可能和條件。

　　格桑卓瑪也補充道，一方面要加大職業(yè)技能培訓力度，另一方面也要增強培訓的針對性、精準性、多元化，提高農牧區(qū)婦女的就業(yè)能力。

　　民族地區(qū)的女學生校園安全和心理健康教育等話題也被學者們反復提及。

　　程東亞表示，要從心理健康教育的層面對女童給予更多關注。提高教學質量和師資水平，在教育過程中，更多地關注男女性別差異，在課堂教學中給予女孩更多鼓勵。

　　扎洛講述了40多年前，自己在西藏寄宿制學校的學習經歷。他表示，校園安全問題，一要靠制度化、規(guī)范化的制度保障，二在于老師對學生的正確引導?！霸谖疑蠈W的時候，老師會有意識地培養(yǎng)我們形成一種大家庭的氛圍，像兄弟姐妹一樣的情感。大家每天生活在一起，特別溫暖。”