原汁原味傳承 與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新——西藏基層藝術(shù)團(tuán)發(fā)展掠影
觀看一出原汁原味的西藏節(jié)目,如古老的藏戲、現(xiàn)代歌舞、小品節(jié)目等,猶如走進(jìn)了西藏歷史和文化的長河深處,令人回味無窮。而這些節(jié)目的創(chuàng)造和表演者,不僅有專業(yè)文藝院團(tuán)的工作者,還有很多基層業(yè)余演職人員。特別是一些基層藝術(shù)團(tuán)隊(duì),以傳承和發(fā)展西藏傳統(tǒng)表演藝術(shù)為己任,進(jìn)行還原并加以創(chuàng)新,讓農(nóng)牧民在家門口就能享受到豐富的“文化大餐”。
拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱藝術(shù)團(tuán):
三代人只為一個(gè)心愿
拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱藝術(shù)團(tuán)成立于20世紀(jì)70年代,當(dāng)時(shí)稱為娘熱鄉(xiāng)藏戲隊(duì),最初只是娘熱鄉(xiāng)下屬的一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體。
該藝術(shù)團(tuán)早期曾因資金問題瀕臨解散,藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)立人、首任團(tuán)長格龍極力規(guī)勸演員們不要解散,并將自己的工資分給大家。就這樣,在艱苦的環(huán)境下,大家白天務(wù)農(nóng),晚上加班排練、演出,堅(jiān)守著自己的初心。漸漸地,藝術(shù)團(tuán)發(fā)展得越來越好。
1994年至1999年,格龍出資100多萬元在娘熱鄉(xiāng)建起藏戲排練場,還購置了演出服裝和樂器。2000年,格龍把多年來藝術(shù)團(tuán)演出賺到的錢和自己家中所有的存款,全部投進(jìn)了藝術(shù)團(tuán),在藝術(shù)團(tuán)原址上新蓋兩層樓房,購置揚(yáng)琴、六弦琴、小號、鼓、笛子等樂器,藝術(shù)團(tuán)終于有了一個(gè)屬于自己的“家”——寬敞明亮的排練廳、辦公室和廚房。
多年來,娘熱藝術(shù)團(tuán)以繼承和發(fā)展藏戲?yàn)榧喝危磕甓紩?huì)為群眾開展義務(wù)演出。表演的節(jié)目既有古老的藏戲,又有現(xiàn)代歌舞,還有朗瑪堆諧、羌姆等舞蹈,深受群眾的喜愛。
與此同時(shí),該藝術(shù)團(tuán)還在傳統(tǒng)藏戲表演的基礎(chǔ)上不斷推陳出新,以當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活為題材,創(chuàng)作編排了一系列短小精悍、充滿人文關(guān)懷的小品,讓群眾在歡笑中開闊眼界、增長知識(shí)。
格龍的兒子、中國西藏戲劇家協(xié)會(huì)副主席米瑪,是城關(guān)區(qū)娘熱藝術(shù)團(tuán)的第二任團(tuán)長。
米瑪從小就熱愛藏戲,他說,即使小時(shí)候家里十分拮據(jù),父親依然堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,這讓他深受感動(dòng)。父親去世后,米瑪接管了藝術(shù)團(tuán),并將此視為家族使命,努力使之發(fā)揚(yáng)光大。
目前,該藝術(shù)團(tuán)還制作了八大藏戲舞臺(tái)劇和傳統(tǒng)劇的光碟,讓廣大喜愛藏戲的觀眾足不出戶就可以在家觀看八大藏戲。
現(xiàn)在,娘熱藝術(shù)團(tuán)的演員由過去的18人發(fā)展到現(xiàn)在的53人,年齡最大的45歲,最小的14歲。他們不僅能演繹《卓娃桑姆》《文成公主》《蘇吉尼瑪》等八部經(jīng)典藏戲,還自編自導(dǎo)推出《牦牛舞》《孔雀舞》等一系列不同藝術(shù)形式的歌舞劇目。
米瑪?shù)膬鹤拥┰隽_布說,希望未來能將娘熱藝術(shù)團(tuán)打造成“藏戲基地”,將藏戲最大程度還原并加以創(chuàng)新,讓更多人了解藏戲、喜愛藏戲。
該藝術(shù)團(tuán)成立至今,幫助近200人解決了就業(yè)問題,為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
日喀則市康馬縣藝術(shù)團(tuán):
像“烏蘭牧騎”一專多能
“烏蘭牧騎”一詞來源于內(nèi)蒙古,蒙古語原意為“紅色的嫩芽”,寓意其“小而全”的特點(diǎn)——往往一個(gè)馬背上就能馱下所有演出道具,一個(gè)演員就能完成吹、拉、彈、唱、歌、舞等全套演出。
在日喀則市康馬縣,也曾有這樣一支演出隊(duì)——康馬“烏蘭牧騎”文藝隊(duì)。創(chuàng)建之初,該隊(duì)人數(shù)少、隊(duì)伍小,但是隊(duì)員們可謂是一專多能,十來名演藝人員就能演出一臺(tái)有聲有色的節(jié)目。該隊(duì)的演員們常年活躍于農(nóng)牧區(qū)老百姓中間,他們創(chuàng)作并演繹出一大批優(yōu)質(zhì)的文藝節(jié)目,既豐富了群眾的文化生活,又真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂的目標(biāo),在當(dāng)?shù)貜V受群眾歡迎。
如今,30多年過去了,昔日的文藝演出隊(duì)早已正式更名為康馬縣藝術(shù)團(tuán)。但這支隊(duì)伍穿越歷史風(fēng)云,依然保持著初心本色和對藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神。
康馬縣藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長洛桑介紹,康馬縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有老、中、青三代,共26名演職人員,每個(gè)人都是“一專多能”,有的演員還獲得多項(xiàng)國家級、自治區(qū)級榮譽(yù)。他說:“我們常??梢宰跃幾詫?dǎo)自演出一臺(tái)融吹、拉、彈、唱、歌、舞等于一體的優(yōu)質(zhì)文藝節(jié)目,里面既有傳統(tǒng)藏戲,也有現(xiàn)代歌舞、曲藝等節(jié)目,還有康馬獨(dú)有的《嘎拉諧欽》《南尼果諧》等文藝精粹,這些節(jié)目深受大家歡迎?!?/p>
洛桑說,更為難能可貴的是,藝術(shù)團(tuán)全體創(chuàng)作人員具有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)意識(shí),大家以傳統(tǒng)的歌舞曲樂等藝術(shù)表現(xiàn)形式作為載體,表演的內(nèi)容始終緊跟時(shí)代步伐,這對于傳承傳統(tǒng)文化、宣傳時(shí)代精神和先進(jìn)思想起到了至關(guān)重要的作用。
“雖然這個(gè)藝術(shù)團(tuán)規(guī)模不大,但是我們付出了很多心血,也取得了一些成績。30多年來,我們獲得的集體獎(jiǎng)項(xiàng)和個(gè)人榮譽(yù)掛滿整面墻壁,這就是最好的證明。”洛桑說。
阿里地區(qū)措勤縣藝術(shù)團(tuán):
在家門口享受“文化大餐”
隔三差五就為大伙帶來一場精彩紛呈的演出,讓群眾的精神文化生活更加多彩,這是多么開心的事情!阿里地區(qū)措勤縣藝術(shù)團(tuán)就是這樣做的。
措勤縣藝術(shù)團(tuán)的成立要追溯到2007年。
2007年,措勤縣藝術(shù)團(tuán)還是一個(gè)只有9名演職人員的縣級文工團(tuán)。2010年,在措勤縣委、縣政府的大力支持下,措勤縣藝術(shù)團(tuán)正式成立。自2018年6月以來,先后赴陜西、重慶、成都等地參加各類文藝演出,《天邊牧人》《金色彈舞》等節(jié)目還被入選到央視。
近年來,措勤縣藝術(shù)團(tuán)精心編排了許多接地氣、有溫度、高品質(zhì)的舞蹈和語言類節(jié)目,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,緊扣當(dāng)?shù)氐纳詈妥兓?,?chuàng)作了《金色彈舞》《黨的恩情》等30余部貼近群眾的文藝作品,把它們送到了措勤縣的各個(gè)村,讓群眾在家門口享受到“文化大餐”。
措勤縣藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長頓珠介紹,措勤縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有演職人員22人,每年會(huì)到學(xué)校、部隊(duì)等地開展送文藝下鄉(xiāng)演出。他說:“我們通過音樂和舞蹈等方式,為牧區(qū)文化發(fā)展注入生機(jī)和活力?!?/p>
在頓珠看來,藝術(shù)團(tuán)要發(fā)展,不僅要緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展,還要貼近百姓生活,更要有所創(chuàng)新。
“今后,我們將繼續(xù)提升藝術(shù)品質(zhì),以群眾喜聞樂見的方式和得天獨(dú)厚的地域特色來打造更多優(yōu)秀的文藝精品,更好地服務(wù)基層文化建設(shè)?!鳖D珠說。
多年來,這些藝術(shù)團(tuán)為各地農(nóng)牧民帶去藏戲、話劇、歌舞等文化演出,極大地豐富了基層群眾的精神文化生活。
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