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學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作

艾四林 發(fā)布時(shí)間:2018-05-08 11:12:00 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

作者:艾四林(清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

讀書、學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步都有著重大意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”。馬克思一生與書為伴,讀書之廣、讀書之深,恐極少有人能及。

人的精力是有限的,讀優(yōu)秀經(jīng)典,無疑是含金量最高的文化閱讀。馬克思主義經(jīng)典著作,蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理,是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是掌握馬克思主義基本理論、樹立馬克思主義信仰的重要途徑。長(zhǎng)期以來,對(duì)大多數(shù)的干部群眾來說,主要是通過原理教科書來學(xué)習(xí)馬克思主義。原理教科書是馬克思主義基本原理的高度凝練、抽象概括,有助于人們較快熟悉基本概念、基本原理。但是,如果要更加深入地理解馬克思主義原理的豐富內(nèi)涵和生動(dòng)的發(fā)展歷程,還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典著作。因此,學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨始終提倡的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào),老祖宗不能丟,老祖宗的書始終要認(rèn)真讀。他一生對(duì)馬列經(jīng)典手不釋卷。他曾說,正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作,使他樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。毛澤東同志多次閱讀《資本論》,做大量批注,并在文章中引用了不少《資本論》的論斷。他一再向黨的高級(jí)干部推薦書目,在1945年黨的七大上,提出要讀5本馬列主義經(jīng)典著作的要求,在1949年黨的七屆二中全會(huì)上,要求廣大干部閱讀12本馬列主義經(jīng)典著作。1992年,鄧小平同志視察南方時(shí)說:“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”他強(qiáng)調(diào):“我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??!”

經(jīng)過長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,新時(shí)代是干出來的。前進(jìn)路上的種種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)前所未有,更需要我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”。讀馬克思主義經(jīng)典著作無疑是堅(jiān)定理想信念,提高理論自覺,保持政治清醒,提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力的重要途徑。

馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁,對(duì)于廣大干部群眾來說,學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,需要科學(xué)性、權(quán)威性的讀本。今年是馬克思誕辰200周年,也是貫徹黨的十九大精神的開局之年。按照中央總體安排,中央黨史和文獻(xiàn)研究院組織編譯了三種紀(jì)念馬克思誕辰200周年重點(diǎn)圖書,分別是《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》紀(jì)念版、《馬克思恩格斯著作特輯》,以及《馬克思畫傳》普及本,由人民出版社和重慶出版集團(tuán)出版。這批重點(diǎn)圖書是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的權(quán)威性教材。其中,《馬克思恩格斯著作特輯》收錄了馬克思恩格斯在各個(gè)時(shí)期撰寫的代表性的著作,為學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供了權(quán)威版本。

馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新。對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,當(dāng)前社會(huì)上還存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有些人認(rèn)為馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代,時(shí)間過去那么久遠(yuǎn),世界發(fā)生了翻天覆地的變化;有的人認(rèn)為,馬克思主義產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的歐洲,中國(guó)有著自身獨(dú)特的歷史文化國(guó)情,因此,馬克思主義經(jīng)典著作不管用了,過時(shí)了。實(shí)踐證明,無論時(shí)代如何變遷,“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果,體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程”,閃耀著真理的光芒,具有跨越時(shí)空的永恒的思想偉力。

馬克思恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》,是馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是馬克思主義正式誕生的標(biāo)志,也是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作”。在這部著作中,馬克思恩格斯揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律,闡明了共產(chǎn)主義一般特征,論述共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則,奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展,各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有,充分印證了馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的“世界歷史”的科學(xué)預(yù)見。在《資本論》這部鴻篇巨制中,馬克思實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的革命性變革,創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),為科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。在這部著作中,馬克思對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的基本論斷作出進(jìn)一步論證,闡述的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說,對(duì)資本家剝削工人秘密的揭示,對(duì)商品拜物教的批判等等,不斷被證實(shí)對(duì)當(dāng)今世界的意義。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部批判拉薩爾主義的著作里,馬克思第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段,闡明了兩個(gè)階段的基本特征和分配原則,是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。在《反杜林論》這部回?fù)舳帕謱?duì)馬克思學(xué)說攻擊的著作中,恩格斯第一次全面系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分:哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理以及相互之間的內(nèi)在聯(lián)系。《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》被馬克思稱為“科學(xué)社會(huì)主義的入門”。在這部著作中,恩格斯用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義原理,包括資本主義基本矛盾、社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性和未來社會(huì)主義的基本特征?!?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思未完成、生前沒有發(fā)表的著作。在這部著作中,馬克思論述了勞動(dòng)對(duì)于人類文明和歷史進(jìn)步的偉大意義,批判地改造了德國(guó)古典哲學(xué)的異化概念,形成了自己的異化勞動(dòng)理論,深刻剖析資本主義勞動(dòng)異化現(xiàn)象,指出只有揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)才能消除異化勞動(dòng),而要揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn),必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。在馬克思恩格斯共同撰寫、兩人生前未出版的《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思恩格斯首次對(duì)唯物史觀作了比較系統(tǒng)的闡述,為科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中,恩格斯系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)基本原理,第一次明確提出了哲學(xué)基本問題,深刻地闡述了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域所引起的革命性變革。

馬克思主義經(jīng)典著作博大精深,不下真功夫、苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的。毛澤東同志講,“《共產(chǎn)黨宣言》,我看了不下一百遍”,“每閱讀一次,我都有新的啟發(fā)”。習(xí)近平總書記說,“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本,一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見,這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,也有悖于科學(xué)精神”。因此,學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典,浮光掠影不行,淺嘗輒止不行,必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀,通過細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價(jià)值。只有學(xué)深悟透,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),才能不斷提升馬克思主義素養(yǎng),提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析解決實(shí)際問題的能力。

《光明日?qǐng)?bào)》( 2018年05月08日 11版)

(責(zé)編: 王東)

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