【山高水長(zhǎng)】周恩來(lái)與十世班禪:坦誠(chéng)相見,肝膽相照(上)
藏傳佛教杰出領(lǐng)袖班禪額爾德尼?確吉堅(jiān)贊曾說(shuō)過(guò):我對(duì)毛澤東、周恩來(lái)等人“懷有特殊深厚的感情”,“從幼年起一直受到毛澤東、周恩來(lái)的教育、培養(yǎng)和關(guān)懷”。
在共和國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖中,與十世班禪交往最多的當(dāng)數(shù)周恩來(lái)。他們?cè)趲资晗嗵幹?,坦誠(chéng)相見、肝膽相照,結(jié)下了非常真摯而深厚的友誼,譜寫了共和國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線史上的光輝篇章。
圖為周恩來(lái)與十世班禪在宴前晤談(1951年4月27日)。翻拍自《周恩來(lái)與西藏》
初次進(jìn)京 班禪首晤周恩來(lái)
新中國(guó)成立后,和平解放西藏的工作也很快提上中央人民政府的議事日程。十世班禪受邀赴京,共商和平解放西藏大計(jì)。1951年4月27日,剛滿13歲的十世班禪率領(lǐng)堪布廳僧俗官員一行45人,第一次抵達(dá)祖國(guó)首都北京。到京的當(dāng)天,周恩來(lái)設(shè)宴為班禪一行接風(fēng)洗塵。
這是少年班禪第一次見到敬仰已久的周恩來(lái)總理。十世班禪自幼就受經(jīng)師指點(diǎn),雖然年少,卻禮儀周到,落落大方,深得周恩來(lái)的賞識(shí),被贊譽(yù)為:“少年活佛,英俊瀟灑”。
“我見到周總理,第一個(gè)印象是他穿一身藏青色中山服,濃眉大眼,英俊瀟灑,慈祥和藹,有一股極強(qiáng)的感染力吸引著我。我當(dāng)即向他獻(xiàn)了一條潔白的哈達(dá),按藏族的習(xí)慣表示對(duì)他的崇敬?!?/p>
27年后,回憶起與周總理的初次見面,十世班禪仍覺歷歷在目,“周總理十分親切地同我作了長(zhǎng)時(shí)間的親切談話。談話的內(nèi)容十分廣泛,從最細(xì)小的風(fēng)俗習(xí)慣、生活瑣事,到中國(guó)革命的勝利與西藏的前途;從我在北京的食宿、活動(dòng)安排,到漢藏民族團(tuán)結(jié)的重要,以及達(dá)賴、班禪兩位活佛的關(guān)系。我當(dāng)時(shí)雖然還不能全部理解周總理這次談話的深刻內(nèi)容和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義,但我卻深切感受到他的真誠(chéng)和厚望,使我意識(shí)到周總理不僅是新中國(guó)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,而且是一位可親近、可信賴的長(zhǎng)者。而這種情誼上的親切交融感,是從第一次見面開始,直至以后的許多次見面、談話,包括他為數(shù)不多的批評(píng)、教育我的時(shí)候,都牢牢地保留著記憶,始終沒有消失。”
在周恩來(lái)的親切指導(dǎo)下,和平談判進(jìn)行得比較順利,不久就達(dá)成了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,為西藏前途指出了光明的方向。這份協(xié)議的簽訂,不僅蘊(yùn)含著毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的心血,也凝聚著十世班禪等人的智慧。
幾十年后,十世班禪在回憶這段難忘的經(jīng)歷時(shí)深情地說(shuō):我從10歲就開始參加政務(wù)活動(dòng),十一、二歲就有了自己的見解,不會(huì)隨聲附合,更不會(huì)任人擺布,所以我才決定留在大陸,不去臺(tái)灣。第一次到北京,那時(shí)我還是個(gè)“小鬼”,深得毛主席、周總理的寵愛。他們對(duì)我的關(guān)懷,同我的交往和傾談,對(duì)我的一生都有著深刻的影響。
再次進(jìn)京 推心置腹商大計(jì)
1954年9月,中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京召開。十世班禪應(yīng)邀到北京參加會(huì)議。
在一屆人大一次會(huì)議上,十世班禪當(dāng)選為常務(wù)委員會(huì)委員。不久,又在政協(xié)二屆一次會(huì)議上,當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席。這一年十世班禪才16歲,成為我國(guó)最年輕的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東這時(shí)擔(dān)任全國(guó)政協(xié)名譽(yù)主席,周恩來(lái)任全國(guó)政協(xié)主席。在他們之間又加上了一層親密的“同事關(guān)系”,這使十世班禪能夠更多、更直接地得到毛澤東和周恩來(lái)的親切關(guān)懷。
這次來(lái)京,十世班禪逗留時(shí)間比較長(zhǎng),將近半年時(shí)光。對(duì)十世班禪等人在京的一切活動(dòng),周恩來(lái)事必躬親,總要作出詳細(xì)而周到的安排。期間,周恩來(lái)多次約十世班禪談話,聽取他對(duì)和平建設(shè)和發(fā)展西藏的意見。十世班禪則抱著誠(chéng)懇的態(tài)度,向周恩來(lái)詳細(xì)匯報(bào)了自己在這方面的看法和建議。
在交談中,周恩來(lái)時(shí)而側(cè)耳細(xì)聽,時(shí)而插話詢問(wèn),并反復(fù)勸誡十世班禪,為了西藏?cái)?shù)百萬(wàn)僧俗群眾的前途,為了努力實(shí)現(xiàn)西藏的安定和團(tuán)結(jié),除了中央人民政府做好工作,達(dá)賴、班禪兩派也要高姿態(tài),本著求大同存小異的原則,積極緩和矛盾,化解矛盾,共同為建設(shè)一個(gè)和平繁榮的新西藏而團(tuán)結(jié)起來(lái)。
1955年3月9日,周恩來(lái)主持召開國(guó)務(wù)院第七次全體會(huì)議,討論通過(guò)了《國(guó)務(wù)院對(duì)于西藏地方政府和班禪堪布會(huì)議廳委員會(huì)之間關(guān)于歷史和懸案問(wèn)題的談判達(dá)成的協(xié)議的批覆》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于成立西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)的決定》,同時(shí)任命十四世達(dá)賴為西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員,十世班禪為第一副主任委員。
這兩份文件的頒布,既解決了西藏歷史遺留問(wèn)題,又初步規(guī)劃了西藏自治區(qū)的發(fā)展藍(lán)圖,成為西藏發(fā)展史上一座重要的里程碑,也成為又一次連接西藏地方政府與中央人民政府,連接西藏人民之間友好團(tuán)結(jié)的紐帶。
面對(duì)挑撥 嚴(yán)厲駁斥與回?fù)?/strong>
周總理在京期間的諄諄教誨,特別是要求班禪今后在一切工作中,都要注意維護(hù)西藏團(tuán)結(jié)的大局、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的大局的深情叮囑,牢牢扎根在十世班禪的心中。
1956年11月至1957年初,十四世達(dá)賴和十世班禪應(yīng)印度政府之邀,組團(tuán)出國(guó)參加佛事活動(dòng)。這時(shí),一些別有用心的反動(dòng)分子,趁機(jī)大放厥詞,挑撥達(dá)賴、班禪兩派的矛盾和西藏與祖國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。十世班禪從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的民族大義出發(fā),對(duì)反動(dòng)分子的惡毒挑釁,對(duì)叛國(guó)分子的陰險(xiǎn)糾纏,給予了嚴(yán)厲的駁斥和回?fù)簟?/p>
當(dāng)時(shí),正值周恩來(lái)總理到印度訪問(wèn),他抽出極其寶貴的時(shí)間,多次約十四世達(dá)賴、十世班禪到中國(guó)駐印大使館談話。面對(duì)周總理對(duì)自己的充分信任和尊重,十世班禪心領(lǐng)神會(huì),當(dāng)即向周恩來(lái)表示:請(qǐng)中央放心,我一定會(huì)按照中央的要求辦事,決不會(huì)受外界的影響。班禪的這種表現(xiàn),對(duì)于尚不滿19歲,閱歷還不夠豐富的他來(lái)說(shuō),是非常難能可貴的。
回國(guó)以后,毛澤東、周恩來(lái)對(duì)班禪在印度期間的表現(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià),稱贊這個(gè)年輕的活佛真是了不起。3月13日,周恩來(lái)在回復(fù)十世班禪的電文中說(shuō):“自從印度分手以后,時(shí)刻懷念著你。聽說(shuō)你早已平安地回到了日喀則,甚感欣慰。你這次在訪問(wèn)印度期間,做了許多有益于西藏團(tuán)結(jié)的工作,這對(duì)于今后西藏的工作會(huì)起很好的作用?!保ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅 部分資料參考《情誼永恒:周恩來(lái)與十世班禪》《周總理與十世班禪赤誠(chéng)情》《周恩來(lái)與西藏》《民主人士》)
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紀(jì)念十世班禪圓寂三十周年
2019年1月28日,為紀(jì)念十世班禪大師圓寂30周年,由中共青海省委統(tǒng)戰(zhàn)部指導(dǎo),青海省社會(huì)科學(xué)院、青海省佛教協(xié)會(huì)、青海省藏語(yǔ)系佛學(xué)院聯(lián)合主辦了十世班禪大師愛國(guó)思想研討會(huì)。[詳細(xì)] -
學(xué)習(xí)和繼承愛國(guó)精神,是對(duì)十世班禪最好的緬懷
十世班禪大師深受全國(guó)各族人民的衷心愛戴,他的愛國(guó)主義精神不斷深入人心,成為我國(guó)藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。[詳細(xì)]
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