中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足統(tǒng)一多民族國家的歷史與基本國情，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對中國新型民族關(guān)系進(jìn)行深邃思考，創(chuàng)造性地提出“中華民族共同體”理念，深刻揭示了“鑄牢中華民族共同體意識”對于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

　　新時(shí)代“中華民族共同體”理念的重要內(nèi)涵

　　“中華民族共同體”理念不僅追溯了中華民族歷史形成過程中在疆域、歷史、文化、精神方面的“四個(gè)共同”，還包含要引導(dǎo)各族人民牢固樹立“四個(gè)與共”（休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共）的共同體理念，以及推動(dòng)各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義形成“五個(gè)高度認(rèn)同”等重要內(nèi)容。

　　具體到民族工作的實(shí)際部署，不僅必須處理好共同性和差異性、中華民族共同體意識和各民族意識、中華文化和各民族文化、物質(zhì)和精神這“四個(gè)關(guān)系”，還應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往、交流、交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

　　在學(xué)理建構(gòu)意義上，“中華民族共同體”理念不同于過去“中華民族是一個(gè)”的研究成果。“中華民族共同體”理念的建構(gòu)核心，顯然不局限于“民族”的狹隘范疇，而是轉(zhuǎn)向了更具有未來發(fā)展指向意義的“命運(yùn)共同體”，并在對“共同體”的體認(rèn)中，進(jìn)一步理解、完善具有中國歷史特色的“中華民族”之內(nèi)涵與認(rèn)同。作為堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的最新成果，“中華民族共同體”理念不僅是對黨百年來民族工作發(fā)展歷程，特別是新時(shí)代民族工作歷史性成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，而且是指導(dǎo)新時(shí)代新征程上黨的民族工作，履行新使命、完成新任務(wù)的思想武器，具有重大政治意義、理論意義與實(shí)踐意義。

　　民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，而關(guān)于民族團(tuán)結(jié)層面的“共同體”思考，早在習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書記時(shí)便已開始。1989年，在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中，習(xí)近平同志就鮮明地指出，“民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人類共同體”。通過多年的深邃思考與工作實(shí)踐，以及全面解讀歷史中國與民族發(fā)展現(xiàn)實(shí)，著眼于實(shí)現(xiàn)各民族協(xié)同發(fā)展，共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，習(xí)近平總書記將“鑄牢中華民族共同體意識”確定為新時(shí)代黨的民族工作主線，是在順應(yīng)文明互鑒、包容共存的世界潮流與“人類命運(yùn)與共”的全球治理路徑基礎(chǔ)上，以歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光，為新時(shí)代開展中國式現(xiàn)代化民族工作指明了方向。

　　“中華民族共同體”理念展現(xiàn)新時(shí)代重大思想創(chuàng)新

　　“中華民族共同體”是在馬克思主義民族理論指導(dǎo)下，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過對中國古代“大一統(tǒng)”“天下大同”等觀念的批判性繼承，發(fā)展出的具有中國話語特色的重大理論創(chuàng)新，為豐富和發(fā)展馬克思“共同體”思想作出巨大貢獻(xiàn)。

　　將“共同體”思想引入民族工作領(lǐng)域，從理論層面來看，是在深厚的歷史邏輯基礎(chǔ)上，創(chuàng)新民族領(lǐng)域話語體系的重要成果，更是新時(shí)代探索中國式現(xiàn)代化道路的智慧結(jié)晶。

　　習(xí)近平總書記提出的“中華民族共同體”理念，與西方社會一般性的“共同體”理論不同，是植根于馬克思“共同體”思想，生發(fā)出符合中國歷史與現(xiàn)實(shí)國情的“真正的共同體”。它創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容的民族理論和民族政策，各民族只有在社會主義制度下才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步。落實(shí)到具體民族工作中，就是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等各個(gè)層面的有機(jī)聯(lián)系，深刻展現(xiàn)、塑造中華各民族命運(yùn)相融、利益相連、守望相助的“命運(yùn)共同體”之歷史內(nèi)涵與未來景象。

　　從中華文明的統(tǒng)一性展現(xiàn)中華民族的凝聚力，是“中華民族共同體”理念的核心精髓所在。與西方社會不同，中國早在秦漢時(shí)期就形成了“六合同風(fēng)，九州共貫”的“大一統(tǒng)”思想傳統(tǒng)。這也使中華文明在各族人民互動(dòng)交融的長期發(fā)展演變中，日漸形成了較為明顯的“統(tǒng)一性”特征，并奠定了“民族團(tuán)結(jié)”的基本精神底色。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”。

　　“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈?！迸c西方社會側(cè)重以種族區(qū)分的民族觀念不同，“中華民族共同體”理念更強(qiáng)調(diào)“共有精神家園”的形成與更深層次的文化認(rèn)同。事實(shí)上，在中國漫長的歷史長河中，勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁的農(nóng)耕文明，熱烈奔放、勇猛剛健的草原文明，海納百川、敢拼會贏的海洋文明，在中華文明幾千年融合發(fā)展進(jìn)程中，在華夏各民族相互尊重、相互欣賞與相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的交流互動(dòng)中，已然共同熔鑄、形成了以中華文化認(rèn)同為基礎(chǔ)、以愛國主義為核心、具有中華民族特質(zhì)和稟賦的偉大民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國各族人民血脈相連、情感交融的沃土，既體現(xiàn)了各民族的文化特征和精神風(fēng)貌，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供源源不斷的生命滋養(yǎng)。中國各族人民共同共通的文化，促使各族人民互嵌共生、團(tuán)結(jié)一心，共同追求美好生活。

　　正是在歷史與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)互動(dòng)中，“中華民族共同體”理念通過對中國傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與繼承，創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國實(shí)際相結(jié)合，以中華文明的“統(tǒng)一性”為核心、以“民族團(tuán)結(jié)”為紐帶、以“文化認(rèn)同”為根脈，立足中國自身歷史發(fā)展實(shí)際，突出中華文明的連續(xù)性特征，發(fā)揚(yáng)中華民族本身的內(nèi)聚特質(zhì)，倡導(dǎo)共建更具向心力與凝聚力的民族關(guān)系。這一理念不僅使各民族得以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，而且順應(yīng)新時(shí)代中國式現(xiàn)代化的發(fā)展需要，有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了思想與實(shí)踐的基石。

　　“中華民族共同體”理念具有重大的實(shí)踐指導(dǎo)意義

　　“中華民族共同體”是新時(shí)代以來黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，在探索中國特色社會主義民族關(guān)系過程中形成的戰(zhàn)略性闡述。在消除西方“民族”觀念對形塑“中華民族”的消極影響、實(shí)現(xiàn)“中華民族共同體”層面的“眾志成城”、助推中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)等方面都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　首先，“中華民族共同體”理念突破了自歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來形成的、以西方歷史經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)的所謂“現(xiàn)代化”思維框架，主張從中國自身歷史實(shí)際中找尋、深化“中華民族”理論建構(gòu)的新路徑。不僅有效揭示了長期歷史發(fā)展過程中，中華大地上各民族你來我往、“共同經(jīng)歷憂患與光榮恥辱”的有機(jī)聯(lián)系，展示了中華民族突出的包容性、統(tǒng)一性特征，還有利于從“文化認(rèn)同”層面，進(jìn)一步消解西方民族觀念的狹隘性，及其對形塑“中華民族”的消極影響與糾纏。就“中華民族”的理論建構(gòu)而言，進(jìn)一步明晰了西方的“民族”概念更多的是作為一種載體存在，而中國境內(nèi)多元一體的“中華民族”才是其真正內(nèi)核。中國境內(nèi)各民族在長期歷史發(fā)展過程中，與國家契合之程度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方所用“民族”概念的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！币虼?，“中華民族共同體”理念，是新時(shí)代中國式現(xiàn)代化民族觀的精辟概括和表達(dá)。

　　其次，在科學(xué)把握當(dāng)代中國民族工作實(shí)際以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求等方面，“中華民族共同體”理念進(jìn)一步堅(jiān)定了各族人民牢固凝聚在一起的共同信念，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而共同努力。在新時(shí)代，以守正創(chuàng)新的正氣與銳氣，進(jìn)一步深化“共同體”這一中華民族內(nèi)聚性表征的重要認(rèn)識，才能更有效地防范與應(yīng)對民族復(fù)興進(jìn)程中的一切挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，為國家的繁榮興盛、社會的和諧穩(wěn)定、人民的安定團(tuán)結(jié)，夯實(shí)思想根基。在漫長歷史過程中，中華文明內(nèi)部多元化的各民族一直在彼此廣泛深入地交往、交流、交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象。增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同，既能夠凝聚起更為堅(jiān)實(shí)的民族力量，也有助于鑄成防患固國的堅(jiān)實(shí)屏障。在助推中華兒女成為凝聚力、向心力更強(qiáng)的“共同體”的同時(shí)，也能有效促動(dòng)世界各民族在深度合作與共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸推動(dòng)更為繁榮、和平、包容、有序的世界格局與秩序建構(gòu)。

　　“中華民族共同體”理念是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人融匯中西方文明之精華、立足中國歷史演變之事實(shí)、基于尊重人類內(nèi)部文明與文化差異的思想理路作出的具有中國特色的重大創(chuàng)新。這一具有鮮明中國特色的“共同體”理念的創(chuàng)造性提出，不僅在把握當(dāng)今世界國家發(fā)展規(guī)律與人類創(chuàng)造的多樣性方面，拓展了更為宏闊、開放的視野，而且從理論根源上跨越了西方制造的所謂“文明沖突論”陷阱，在相互尊重各國特色與民族特質(zhì)、豐富人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程道路和模式選擇、推動(dòng)世界不同文明交流互鑒、弘揚(yáng)“全人類共同價(jià)值”、營造更為良好的國際關(guān)系氛圍等層面，展現(xiàn)了特有的中國思想與實(shí)踐智慧。鑄牢中華民族共同體意識，以五千多年中華文明深厚底蘊(yùn)筑牢道路根基、宏闊歷史縱深，是在歷史新起點(diǎn)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)鍵法寶，對于當(dāng)今世界各國打破西方建構(gòu)的“民族國家”理論對多樣性現(xiàn)代化發(fā)展訴求的理論限制，同樣具有重要的啟迪意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　如今的世界正在走向一個(gè)具有“大同”理想的“人類命運(yùn)共同體”，也必將經(jīng)歷前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。只有站在文化傳承的新起點(diǎn)上，鑄牢中華民族共同體意識，扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，才能為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供更為堅(jiān)定的依靠力量與深厚的動(dòng)力之源。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，要堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，才能推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體，發(fā)揮出巨大的發(fā)展優(yōu)勢。各民族大團(tuán)結(jié)的中國，一定是無往而不勝的，一定是有著光明未來的。我們的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)必然會勝利實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興必然會到來。

　?。ㄗ髡撸簞詵| 毛秀芬 作者單位：華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）