作者：李吉品（東北師范大學美術學院美術教育系副教授）

　　包崇慶（東北師范大學思想政治教育研究中心博士生）

　　黨的十八大以來，黨和國家高度重視學校美育工作。習近平總書記在全國教育大會上強調，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出：“到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質量的具有中國特色的現(xiàn)代化學校美育體系。”2022年3月，教育部印發(fā)《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，通過改革藝術課程設置、增加藝術課程比重、培養(yǎng)學生藝術特長等舉措，促使學校美育內容多元化、體驗豐富化、功能立體化?；诖?，面對立德樹人的根本任務、培根鑄魂的重要作用、以美育人的課程理念，新時代學校美育的創(chuàng)新發(fā)展要扎根中國大地、凸顯中國特色，在賡續(xù)中華傳統(tǒng)美育精神、落實立德樹人根本任務、回應學生精神生活需要中守正創(chuàng)新，切實發(fā)揮中國特色學校美育以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元的獨特功能。

　　以經典之美賡續(xù)中華傳統(tǒng)美育精神

　　美育之“名”雖然是舶來品，但美育之“實”卻深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃壤之中，孕育著豐厚的美育精神與雋永的經典形象，為中國特色學校美育提供文化滋養(yǎng)和實踐參照。一方面，以中華傳統(tǒng)美育之“神”，筑牢學校美育文化根柢?！爸袊卸Y儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”，崇德尚美是中華民族的文化傳統(tǒng)和精神稟賦。因此，中國特色學校美育文化形態(tài)的生成應以“大美”為精神內核，涵養(yǎng)“中和之美”“里仁為美”的深刻意蘊，為學生勾勒出“溫柔敦厚”“廣博易良”“盡善盡美”的理想人格樣態(tài)，使學生在時空交互、文化交織、情感交融中形成人格剛健、精神浩然的主體追尋。另一方面，以中華傳統(tǒng)美育之“形”，塑造學校美育實踐品格。任何精神形態(tài)要想流芳千古、歷久彌新，都需要依附于一定物態(tài)載體。學校美育在引導學生體悟中華傳統(tǒng)美育精神的基礎上，還應將詩書禮樂、琴棋書畫、民間藝術有機融入學校美育的教育教學，不斷增強學生對特定文化語境中藝術形式與藝術作品人文內涵的感悟、領會與闡釋能力，為中國特色現(xiàn)代化學校美育實踐追本溯源，提升學生的審美自覺與文化自信。

　　以教化之美落實立德樹人根本任務

　　立德樹人關乎黨的事業(yè)后繼有人，關乎國家長治久安。學校美育作為落實立德樹人根本任務的關鍵一環(huán)，需要以“大美”涵潤“大德”、成其“大人”，即在把握和依循中國學校美育規(guī)律的基礎上，使學生在美育課程教學、環(huán)境濡化、實踐養(yǎng)成中成為自由而全面發(fā)展的時代新人。一是優(yōu)化美育課程教學，實現(xiàn)以美育人。構建全方位、多層次、立體化的學校美育體系。一方面，根據不同學段、不同層次學生的接受規(guī)律，設計靶向精準的美育課程體系與教學環(huán)節(jié)，突出育人目標，寓德育于美育之中，在美育課程教學中傳播社會主義核心價值觀，著力加強社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育；另一方面，搭建“大美育”課程體系，誠如蔡元培所言，“凡是學校所有課程，都沒有與美育無關的”。因此，要深入挖掘各學科中的美育資源，使學生在多樣化的課程教學中感受人文之美、科學之美、心靈之美的激蕩賞會。二是加強美育環(huán)境濡化，實現(xiàn)以美化人。學校美育不是灌輸?shù)慕逃茄?、怡情、養(yǎng)性的浸潤化成。一方面，加強學校美育硬環(huán)境建設，優(yōu)化校園文化景觀建設，發(fā)揮學校各類場館的美育功能，大力營造格調高雅、品味優(yōu)雅的校園美育環(huán)境。另一方面，加強學校美育軟環(huán)境建設，運用AI、VR等前沿技術，創(chuàng)設“美育情景”，讓學生在視域融合的浸潤中獲得“物我無間”的體驗。三是通過美育實踐養(yǎng)成，實現(xiàn)以美成人。美育既是教育主體的職業(yè)勞動，也是審美主體的感性實踐。馬克思主義美學認為，“實踐與時間”是審美主體意義生成的必要條件。因此，學校美育要以多樣的美育實踐活動，使學生在情理交融的審美體驗中“成為其所是”，讓學生以審美的方式重塑自我，使自身以正大而健全的形象為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。

　　以理想之美回應學生精神生活需要

　　學校美育作為心靈教育、審美教育、人格教育的綜合體，需要從“形下之器”轉化為“形上之道”，對“真假難辨”“善惡合流”“美丑錯位”的精神亂象加以反撥、省思與正向引導，進而解蔽學生精神生活的困頓與異化，將理想之美內化為學生的精神欲求與生命敘事。首先，加強美的素養(yǎng)教育，重塑學生的“人格修養(yǎng)”。蔡元培認為，美育是通過審美陶冶人的心靈與感情，培養(yǎng)出沒有“人我之見”和“損人之念”的人格。中國特色學校美育要以促進學生“生活的審美化”和“人生的藝術化”為旨歸，聚力提升學生的審美感知力、審美鑒賞力以及審美創(chuàng)造力，使學生善于在審美的生命狀態(tài)下陶冶情操、修煉心性、重塑人格，進而養(yǎng)成君子不器的人格，詩意地面對生活。其次，加強美的情操教育，重構學生的“人倫秩序”。審美情操作為人超越自身的情感現(xiàn)象，是美育連接并調節(jié)人文與自然、個體與群社的“情理紐帶”。從“天人之際”來看，學校美育應以新時代“生命共同體”理念為內核，引導學生在徜徉于自然山水的過程中“既雕既琢，復歸于樸”，經由“味象”“觀氣”和“悟道”的審美營構體認“美麗中國”，確證“天地之間，其猶橐龠乎”的深刻意蘊，進而獲得故土難離的家園意識和自由逍遙的天地境界；從“人倫之際”來看，學校美育應培育學生中國式倫理次序，以“中和之美”使學生擺脫“親親相隱”與“大義滅親”的倫理困境，進而自覺構建“家庭—社會—國家”三位一體的共同性倫理結構。最后，加強美的理想教育，重筑學生的“人生信仰”。理想之美是引領人類文明走出虛無主義晦暗世界的希望之光，更是中華民族偉大復興的精神燈塔。學校美育的高階目標是使學生超拔于現(xiàn)實生活的塵埃，理性自覺地構筑意義豐盈、崇高雋永的精神家園。因此，中國特色學校美育應以崇高深邃的信仰故事，促發(fā)學生的情感自覺與價值認同，讓學生體認“國之大者”的理想之美、信仰之美、精神之美，使“小我”與“大我”在人格養(yǎng)成、詩性化成、生命涵成中融通，形成超曠浩然、自由純粹的意義追尋。