【同期】《文史哲》原編輯部主任 劉光裕

　　蔡倫首先是用廢舊的衣服、漁網(wǎng)、樹(shù)皮造紙，目的就是降低成本，中國(guó)古人堅(jiān)持造紙要降低成本這一點(diǎn)，在全世界來(lái)(說(shuō))也是獨(dú)一無(wú)二的，歐洲人在傳播領(lǐng)域，知道要媒介工具的成本要低，到17世紀(jì)以后他們才知道，所以他們17世紀(jì)以前用小羊皮書(shū)，小羊皮書(shū)是非常非常貴的。

　　【解說(shuō)】世界各國(guó)歷史上使用的紙，無(wú)不源于約兩千年前中國(guó)漢代的發(fā)明。蔡倫，是漢代發(fā)明紙的代表者與關(guān)鍵人物，他發(fā)明的造紙技術(shù)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　【解說(shuō)】著有《蔡倫造紙與紙的早期應(yīng)用》一書(shū)的著名編輯學(xué)家、《文史哲》原編輯部主任劉光裕教授，近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪，解讀蔡倫造紙術(shù)是如何影響世界文化傳播的。

　　【同期】《文史哲》原編輯部主任 劉光裕

　　小羊皮書(shū)是只有貴族，貴族里的普通貴族都用不起，一本《圣經(jīng)》要用三百?gòu)垼購(gòu)埿⊙蚱げ粌H貴，資源的耗費(fèi)就非常大。歐洲人的拼音文字不適合于雕版印刷，正像中國(guó)的方塊字不適合于活字印刷一樣。后來(lái)到15世紀(jì)的中期以后，德國(guó)人古登堡就發(fā)明了活字印刷，活字印刷加上紙就方便了，路德的宗教改革在歐洲、在德國(guó)的傳播、在西歐的傳播，主要依靠的造紙術(shù)和古登堡的活字印刷，那么意大利的文藝復(fù)興一開(kāi)始也是沒(méi)工具傳播，有了紙和活字印刷以后，傳播也快了。所以中國(guó)的造紙術(shù)對(duì)歐洲的第一個(gè)貢獻(xiàn)就是，宗教改革的成功和文藝復(fù)興的成功。

　　【解說(shuō)】劉光裕說(shuō)，中國(guó)古代像造紙這樣有益于國(guó)計(jì)民生的應(yīng)用技術(shù)，在家國(guó)觀念和“民本”政治的雙重作用下，不斷進(jìn)步，持續(xù)發(fā)展，大約在17世紀(jì)以前，一直處于世界領(lǐng)先地位。

　　【同期】《文史哲》原編輯部主任 劉光裕

　　那么，歐洲人的出版業(yè)，大致上是從17世紀(jì)中葉開(kāi)始，現(xiàn)代出版業(yè)一個(gè)是書(shū)籍，一個(gè)是報(bào)業(yè)，大致是按照世界市場(chǎng)的形成，面向世界，因?yàn)樗麄兊饺澜缱錾猓商m人、比利時(shí)人，特別是英國(guó)人，全世界做生意需要報(bào)業(yè)，那么隨著全世界的世界貿(mào)易的形成，世界范圍的報(bào)業(yè)也形成了，報(bào)業(yè)出版業(yè)的形成和書(shū)籍出版業(yè)的形成，都是依靠造紙與古登堡的活字印刷，所以歐洲的現(xiàn)代文明，是中國(guó)的造紙業(yè)推動(dòng)起來(lái)的，應(yīng)該是這樣說(shuō)。

　　王峰 沙見(jiàn)龍 山東濟(jì)南報(bào)道