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400年鼓兒詞:鄉(xiāng)音最能解鄉(xiāng)愁

發(fā)布時(shí)間:2022-11-02 15:14:00來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng)

 

  中新網(wǎng)晉城11月1日電 題:400年鼓兒詞:鄉(xiāng)音最能解鄉(xiāng)愁

  作者 高瑞峰 牛澤菁 郭艷芳

  年紀(jì)大一點(diǎn)的沁水人,都能即興哼唱一段鼓兒詞。

  沁水鼓兒詞以說(shuō)唱藝術(shù)為主,流行于山西省晉城市沁水縣一帶,極具地域特色。沁水縣文聯(lián)主席崔奇介紹,作為一種傳統(tǒng)曲藝表演形式,當(dāng)?shù)毓膬涸~約起源于明末清初,流行于清代,盛行于民國(guó)初年到20世紀(jì)50年代,距今已有400余年歷史。

  “啪”,驚堂木一拍,表演開(kāi)始,即“開(kāi)書(shū)”。據(jù)介紹,沁水鼓兒詞最早由一人自打自唱,伴奏只用小鼓和挎板,清末至民國(guó)年間,增加弦樂(lè)、打擊樂(lè)等伴奏樂(lè)器,后表演人員增多,“京胡”“二胡”“板胡”“低胡”“嗩吶”等民族樂(lè)器加入其中。

  山藥蛋派創(chuàng)始人趙樹(shù)理創(chuàng)作的鼓兒詞作品《谷子好》,是74歲沁水鼓兒詞藝人張邦爐的拿手曲目之一?!肮茸雍?,谷子好,吃得香,費(fèi)得少……”輕快、明朗的音調(diào),結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖裕瑒e具韻味。

  年過(guò)八旬的沁水鼓兒詞藝人張秀花,受藝于本家叔叔的“口述”,多年來(lái),她在村村落落的表演中,創(chuàng)新唱腔及打板方式,其表演的《包公傳》《烈女傳》《回文屏》等曲目,備受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。

  一曲曲鼓兒詞,融入到沁水的山山水水。歷經(jīng)400余年發(fā)展,鼓兒詞在沁水不同時(shí)期,留下深刻烙印,成為研究當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、社會(huì)變遷的載體。表演場(chǎng)上說(shuō)唱逗樂(lè),圍觀民眾喜笑顏開(kāi),充滿思想內(nèi)涵和教育意義的曲目,演繹著一個(gè)個(gè)感人故事。

  《包公傳》《烈女傳》《十八女行孝》等傳統(tǒng)曲目,《王大娘養(yǎng)雞》《周小卷巧治胡不安》《安家》等新編曲目,鼓兒詞表達(dá)著民眾對(duì)美好生活的愿望,傳承著傳統(tǒng)文化中的“真、善、美”,鞭撻著“假、丑、惡”。

  方言說(shuō)唱、地方特色、貼近生活,沁水鼓兒詞有著民間藝術(shù)獨(dú)特的包容,于說(shuō)唱間抖落農(nóng)民的智慧與淳樸。然而,正因其道白和說(shuō)唱使用方言,傳播面受限,加之現(xiàn)代藝術(shù)沖擊,與多數(shù)曲藝曲種遭遇相同,沁水鼓兒詞面臨著市場(chǎng)萎縮、無(wú)人傳承等困境。

  在崔奇看來(lái),沁水鼓兒詞的傳承、發(fā)展,需要不斷賦予其在現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展的合理內(nèi)涵,發(fā)掘其在當(dāng)代生活中的價(jià)值,提升創(chuàng)作表演的品質(zhì)與能力,為民眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的精彩節(jié)目。

  曲藝具有十分典型的活態(tài)特征,不是一成不變的固化延傳,不同于文物式的原樣維護(hù)。崔奇介紹,當(dāng)?shù)爻闪⒐膬涸~傳習(xí)所,從歷史文化、特色文化、民間文化中,挖掘、整理、保護(hù)、傳承這一說(shuō)唱藝術(shù)。

  “鄉(xiāng)音最能解鄉(xiāng)愁。”作為當(dāng)?shù)胤窖缘尿湴?,老藝人們希望,傳?00余年的沁水鼓兒詞這株“古樹(shù)”,能年復(fù)一年開(kāi)出新花、結(jié)出新果。(完)

(責(zé)編:常邦麗)

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