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青年大學(xué)習(xí)·大思政課|五千年洞見(jiàn),新征程宣言

發(fā)布時(shí)間:2022-11-10 09:59:00來(lái)源: 中國(guó)青年網(wǎng)

  10月28日下午,習(xí)近平總書(shū)記考察了位于河南省安陽(yáng)市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。

  主講人:青年朋友們大家好。我叫徐永杰,來(lái)自安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院。習(xí)近平總書(shū)記在河南省安陽(yáng)市殷墟博物館考察時(shí)指出,“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,古為今用,為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。想必許多同學(xué)都會(huì)好奇,跨度幾千年的中華文明,如何“古為今用”?如何為我們?cè)谛聲r(shí)代走好新長(zhǎng)征路提供借鑒?今天,就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)體悟!

  主講人:習(xí)近平總書(shū)記在考察時(shí)說(shuō)的這些話,是透過(guò)中華文明五千多年漫長(zhǎng)發(fā)展史的深刻洞見(jiàn),更是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上不斷奪取新勝利的豪邁宣言。同學(xué)們有何感想?

  參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源。習(xí)總書(shū)記的這次殷墟考察之行,讓我們將目光再次聚焦到中華民族的傳統(tǒng)文化之上。青山百代,仍蔭后人。正如習(xí)總書(shū)記指出的——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”——民族要獨(dú)立自強(qiáng),國(guó)家欲穩(wěn)步發(fā)展,文化是來(lái)自深處的支撐。作為當(dāng)代青年,我們理應(yīng)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召,跟隨習(xí)近平總書(shū)記的腳步,去深入了解學(xué)習(xí)中華文明,兼顧歷史之沉淀與時(shí)代之新意,在向世界發(fā)揚(yáng)中華氣象的同時(shí),也邀得當(dāng)年之明月照徹今人。

  安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院

  作為來(lái)自古都安陽(yáng)的新時(shí)代大學(xué)生,學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記考察殷墟的講話倍感振奮。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展?,F(xiàn)在,以甲骨文為代表的漢字文化已經(jīng)走進(jìn)校園,來(lái)到我們身邊。古老的甲骨文漸漸褪去神秘的面紗,甲骨文創(chuàng)意作品越來(lái)越多,大學(xué)學(xué)習(xí)討論的氛圍越來(lái)越濃。我們?cè)趯W(xué)習(xí)品味甲骨文化的過(guò)程中,增強(qiáng)了骨氣、志氣和底氣。

  作為一名正在田野實(shí)習(xí)的大學(xué)生,我深刻地感受到習(xí)總書(shū)記對(duì)中國(guó)歷史的重視和考古工作的關(guān)心。今天的中國(guó),已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。只有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興立根鑄魂。而考古學(xué)是一門(mén)不斷解讀“無(wú)字天書(shū)”的學(xué)問(wèn),從文獻(xiàn)與文物入手,闡釋其中所蘊(yùn)含的中華文明意蘊(yùn)與價(jià)值是每一位考古人肩負(fù)的使命!

  主講人:同學(xué)們說(shuō)得都很好。下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)本期特約嘉賓,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院何毓靈老師的看法。

  特約嘉賓:何毓靈

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)

  青年朋友們大家好,我是何毓靈,一名考古工作者,來(lái)自于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所,在商代晚期都城殷墟從事田野考古發(fā)掘與研究工作已經(jīng)20多年了。殷墟位于河南省安陽(yáng)市西北,是商代晚期都城,甲骨文的故鄉(xiāng),漢字的發(fā)源地,共歷八代十二王,共255年,面積約36平方公里,同時(shí)期人口約14萬(wàn)。2006年,殷墟因其普遍突出價(jià)值,被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

  2022年10月28日,習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大勝利閉幕后就來(lái)到他向往已久的殷墟考察,并發(fā)表了重要講話?!耙笮娉鐾恋募坠俏臑槲覀儽4?000年前的文字,把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年?!绷?xí)總書(shū)記指出,中國(guó)的漢文字非常了不起,中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。

  由甲骨文演化而來(lái)的漢文字為表意文字,具有超方言和超語(yǔ)言的性質(zhì)。作為中華文明的載體,漢文字把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不斷傳承下去,是維持華夏兒女團(tuán)結(jié)一心最強(qiáng)大的文化基因。

  習(xí)總書(shū)記的話讓所有考古工作者倍感振奮。殷墟考古發(fā)掘始于1928年,是目前我國(guó)發(fā)掘時(shí)間最久、面積最大、研究成果最豐富的遺址。幾代考古人篳路藍(lán)縷,風(fēng)餐露宿,青燈黃卷,揭示了三千多年前東亞地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心風(fēng)貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘開(kāi)啟了中華文明探源之路,是中華文明探源的起點(diǎn)與基石。系統(tǒng)、全面、細(xì)致的中華文明探源離不開(kāi)殷墟。鄭州商城、二里頭遺址、兩周城址性質(zhì)的確認(rèn),離不開(kāi)以殷墟為基點(diǎn)的比對(duì)與辨析。同樣,周邊區(qū)域青銅文化,如草原青銅文化、三星堆文化、先周文化、珍珠門(mén)文化等性質(zhì)與年代的判斷,以殷墟為坐標(biāo)和參照,其年代與內(nèi)涵才能更加清晰。

  殷墟考古發(fā)掘與研究取得了巨大成就,極大地完成了殷商古史重建的歷史任務(wù),但仍有大量待解之謎。讓我們按照習(xí)總書(shū)記對(duì)文物考古工作的要求與指示,共同努力,把殷墟發(fā)掘好、保護(hù)好、利用好。堅(jiān)實(shí)文化自信,講好殷墟故事,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!

  主講人:再來(lái)看一下中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)論員的評(píng)論。

  黨的二十大報(bào)告中提出:“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?!蔽幕孕?,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,傳統(tǒng)文化是文化自信的基石,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們堅(jiān)定文化自信的核心。

  習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)談道,“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,古為今用,為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?!币笮娉鐾恋募坠俏臑槲覀儽4?000年前的文字,把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未中斷,塑造了我們偉大的民族。傳統(tǒng)文化“火種”需要代代傳承,用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化,可以使“老樹(shù)發(fā)新芽”,激發(fā)傳統(tǒng)文化生命力,與新時(shí)代同頻共振。時(shí)代之筆的揮寫(xiě),不僅呈現(xiàn)中華民族的心靈圖譜,更為我們樹(shù)立文化自信、堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)。

  讓我們緊隨時(shí)代的步伐,以新故事、新表達(dá)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新活力,不斷堅(jiān)定我們的文化自信,在逐夢(mèng)路上闊步前行。(中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)論員)

  安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院黨委書(shū)記

  黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視包括殷墟在內(nèi)的考古事業(yè)的發(fā)展,認(rèn)為考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè),也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。百年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò),展示了中華文明的燦爛成就,也展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)??梢哉f(shuō),考古工作事關(guān)文化自信,事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。殷墟是中國(guó)近代考古學(xué)的搖籃,出土的甲骨文是我國(guó)今天已知的最早的成熟文字系統(tǒng),把中華民族的信史向上推進(jìn)了約1000年,甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。2019年11月1日,習(xí)近平總書(shū)記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中要求,“新形勢(shì)下,要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承”,對(duì)殷墟考古發(fā)掘和甲骨文傳承創(chuàng)新寄予殷切期望。

  希望青年朋友們牢記習(xí)總書(shū)記的囑托,充分認(rèn)識(shí)甲骨文發(fā)現(xiàn)和傳承的重大意義,認(rèn)真學(xué)習(xí)弘揚(yáng)以甲骨文為代表的中華傳統(tǒng)文化。讓我們一起通過(guò)拆析甲骨文了解甲骨文結(jié)構(gòu)之理,通過(guò)摹寫(xiě)甲骨文發(fā)現(xiàn)甲骨文藝術(shù)之美,通過(guò)解讀甲骨文領(lǐng)悟甲骨文歷史之厚,通過(guò)創(chuàng)意甲骨文體驗(yàn)甲骨文活化之用。在感受甲骨文承載的輝煌燦爛古代文明的過(guò)程中,探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑,厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí),感受古代人類的智慧,感知甲骨文獨(dú)特的文化魅力。讓我們以習(xí)總書(shū)記考察殷墟重要講話精神為指引,充分挖掘蘊(yùn)含于殷墟考古和甲骨文之中的文化元素,講好殷墟和甲骨文故事,一起樹(shù)牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)做中國(guó)人的自信心和自豪感!

  問(wèn)答題

  習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’,我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’?!?/p>

  請(qǐng)問(wèn)“兩個(gè)結(jié)合”指的是?

  把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

 ?。ú糠仲Y料來(lái)自新華社、中央廣播電視總臺(tái)、中國(guó)青年網(wǎng)青蜂俠駐河南高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心基地)

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(責(zé)編:常邦麗)

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