北京中軸線的布局智慧與文化之美
原標題:北京中軸線的布局智慧與文化之美
近日,北京市文物局公示了《北京中軸線保護管理規(guī)劃(2022年—2035年)》,公開了縱貫北京老城的中軸線遺產(chǎn)“全景圖”。此前,北京市文物局表示,北京中軸線申遺確定了永定門、先農(nóng)壇、天壇等14處遺產(chǎn)點,力爭在2030年基本達到申遺要求,確保到2035年內(nèi)實現(xiàn)申遺目標。
北京中軸線為北京古代城市建設中極為突出的成就,具有重要的歷史文化價值。根據(jù)《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護條例》規(guī)定,北京中軸線包括北京鼓樓、鐘樓、地安門外大街、萬寧橋、地安門內(nèi)大街、景山、故宮、太廟、社稷壇、天安門、天安門廣場建筑群、正陽門、前門大街、天橋南大街、天壇、先農(nóng)壇、永定門御道遺存、永定門等,全長7.8公里。
代表了我國古代建筑技藝的最高水準
北京中軸線的布局智慧,主要表現(xiàn)為建筑功能的合理規(guī)劃、建筑小品的科學運用、建筑技藝的完美體現(xiàn)等。
從建筑功能角度而言,北京中軸線的南北兩側建筑,按照重要性由弱到強的順序,依次向核心匯聚,以體現(xiàn)禮儀與秩序的尊崇。故宮為中軸線的核心,南起端門、北至神武門,東西兩側分別為東華門和西華門。故宮為明清帝王執(zhí)政和生活的場所,因而在明清時期,重要性極其突出。故宮以南,主要建筑有天安門、正陽門、永定門,建筑功能的重要性逐漸減弱。其中,天安門為皇城的正門,正陽門為北京內(nèi)城的正南門,永定門則為北京外城正南門;前門大街及天橋南大街則作為紐帶,將正陽門與永定門連接起來。故宮以北,主要建筑有景山建筑群、鼓樓、鐘樓。其中,景山為明清時期的皇家御苑;鐘樓和鼓樓曾經(jīng)為古都的報時中心,百官上朝、百姓生息勞作均以此為度;地安門內(nèi)大街、地安門外大街作為紐帶,兩端分別連接景山和鼓樓。
此外,中軸線兩側的建筑,多為對稱、有序的布局方式。如故宮的東西兩側分別為太廟和社稷壇。其中,太廟是皇帝祭祀先祖的場所,社稷壇是皇帝祭祀土地神的場所。又如,永定門東西兩側分別為天壇和先農(nóng)壇。其中,天壇為皇帝祭天場所,先農(nóng)壇為皇帝祭祀先農(nóng)場所。這些建筑,對中軸線上建筑的功能進行了補充完善。
從建筑小品的布局角度而言,北京中軸線以金碧輝煌的建筑群為主體,采用山、水、橋等不同形式的載體進行點綴,產(chǎn)生極為豐富的視覺效果。如位于故宮北側的景山,其在北京中軸線的中段位置,也是北京中軸線上最高的建筑小品,不僅避免了中軸線建筑布局過于單調(diào),而且形成了極佳的視點。站在景山之巔,可南望壯麗的紫禁城,北眺中軸線上的鐘樓、鼓樓,西觀北海白塔,京城美景一覽無余。
又如,故宮內(nèi)金水河、天安門前的外金水河,橫跨中軸線,為重要的人文景觀,且為古代皇城的排水、防火提供了重要保障;位于皇城西側的北海、中海、什剎海,布局并不規(guī)則,但與中軸線的規(guī)則布局形成對比,實現(xiàn)了完美的點綴作用。這些建筑小品完美地與中軸線建筑融為一體,集科學、美學等多功能于一體,是古代工匠智慧的運用。
從營建技藝來看,北京中軸線建筑的布局智慧,還體現(xiàn)了我國古代建筑技藝的精華。比如,位于中軸線核心位置的太和殿,采用了“千層餅”地基、浮放柱底、榫卯連接、分層斗拱、抬梁式大木構架、厚重瓦頂、磨磚對縫墻體等建筑技術,其廡殿式屋頂、九踩溜金斗拱、三交六椀菱花紋門窗裝飾、數(shù)百年光亮如新的金磚地面、奢華的寶座和蟠龍藻井、輝煌的金龍和璽彩畫等,都代表了我國古代建筑技藝的最高水準。
蘊含了極為豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
北京中軸線不僅包含卓越的古代建筑智慧,還包含了極為豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如中軸文化、儒家文化、和諧文化等。
“中軸”源于“中”,后者有“中間、中央、核心”的含義。先秦古籍《呂氏春秋》之“慎勢”載有:“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中立宮,擇宮之中立廟”,可反映“中”在營建都城、宮室規(guī)劃中起到的重要作用?!爸休S”則是指南北方向的正中心連線。中軸線上的重要宮殿,均為坐北朝南向布置。先秦古籍《易經(jīng)》之“說卦傳”載“圣人南面而聽天下,向明而治”,可反映中軸方位(南北向),是古代帝王推崇的方位。相應的,位于北京中軸線上的建筑,都在古代有非常重要的地位,可體現(xiàn)出其中蘊含的中軸文化。
從建筑命名角度來看,北京中軸線反映了我國古代儒家思想的秩序、禮儀和道德觀念。如天安門的名稱,與《尚書·虺仲之誥》之“欽崇天道,永保天命”密切相關?!疤彀病笔侵傅弁蹙粗厣咸?,敬重自然,才能鞏固統(tǒng)治。又如地安門的名稱,與《資治通鑒》卷二十二之“天平地安”密切相關?!暗匕病笔侵干鐣较楹?、百姓幸??禈贰T偃绻蕦m前朝三大殿之太和殿、保和殿的名稱,源于儒家經(jīng)典《周易·乾卦第一》中的“保合大和乃利貞”。其中,“大”表示“太”的意思,“太和”寓意宇宙間萬事萬物和諧而統(tǒng)一,“保和”的意思就是神志專一,以保持萬物和諧。中和殿之“中和”二字取自《禮記·中庸》“中也者,天下之本也;和也者,天下之道也”,即勉勵皇帝辦事不偏不倚,遵守中庸之道。由上可知,北京中軸線建筑的命名,包含了豐富的儒家文化內(nèi)涵。
從屋頂造型角度來看,北京中軸線古建筑群還體現(xiàn)了“天人合一”的和諧文化。比如,各個古建筑的屋頂垂脊端部,都有數(shù)量不等的神獸造型。它們或能上天入海,或能驅邪避災。而在垂脊最前端引路的,則是一個仙人騎鳳的造型。這種造型,猶如萬種生靈在仙人帶領下,朝向天宇,與天融合,順應自然規(guī)律行事,以達萬物平安祥和。又如,古建筑的屋檐一般由中間向兩端逐漸起翹,稱為“反宇”。古人認為,“天”為凸形,為陽。反宇使得建筑屋檐形成凹形,與凸起的天宇形成一陰一陽的巧妙融合。大屋頂以反宇形式承接天空,寓意古人對上天的敬仰,較完美地體現(xiàn)了古人“天人合一”的理念。
綜上可知,北京中軸線包含了我國古代都城規(guī)劃和建設中的卓越智慧,而其中亦蘊含大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,因而屬于寶貴的文化遺產(chǎn),值得我們?nèi)ズ霌P和傳承。
?。ㄖ芮?作者系故宮博物院研究館員)
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