作者：師　師

　　《塵土之上》是三鋒詩作的結(jié)晶，分為“去哀牢山”“憑欄湘江”“多年以后”三輯。2020年至2022年，詩人到云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣戛灑鎮(zhèn)擔(dān)任鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)隊(duì)長，與哀牢山下的這片土地結(jié)下不解之緣，也目睹了當(dāng)?shù)氐纳洁l(xiāng)巨變。這段經(jīng)歷激發(fā)了詩人對(duì)土地、生存與命運(yùn)的思考，寫出的作品自然也滲透著個(gè)體生命的真實(shí)感觸。這種建立在詩人創(chuàng)作本能和自發(fā)情感基礎(chǔ)上的詩意表達(dá)，貫穿世間俗常與文學(xué)情懷，凸顯了詩人為時(shí)代存證的精神追求。

　　詩集第一輯“去哀牢山”，是與鄉(xiāng)村日常有關(guān)的詩歌。兩年的下鄉(xiāng)扶貧經(jīng)歷，讓這部分作品帶有時(shí)代主題的印記。整輯詩作語言澄澈、意境清朗、節(jié)奏緊湊，囊括了層次豐富的鄉(xiāng)村感受，使詩意的落點(diǎn)明白有序。開篇《去哀牢山》寫道：“不要開荒種菜，山上有蕨，有蘑菇/還有野芭蕉，毛竹筍……白天跟著太陽走/夜晚跟著月亮走。”這種來自山野的天然，透著質(zhì)樸、純真、冷峻，還有不可回避的些許蒙昧。進(jìn)入此輯，可以跟隨詩人的腳步，抵達(dá)大山中的村莊，在村寨的不同場景駐足。這些特定地域的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，以現(xiàn)場、物象、村民、事件為銜接，揭示了村落的過去、現(xiàn)在及未來。詩人常常選擇某個(gè)個(gè)體進(jìn)行書寫，但所選人物同時(shí)又是群體的代表?！叭绻阍诼愤叄姷?一個(gè)六十歲的老漢/說夢(mèng)話，娶兒媳婦/那是我的聯(lián)系戶/幫我把他叫醒，給我發(fā)微信。”（《訪建檔立卡戶不遇》）詩歌是生活現(xiàn)場的記錄，這類作品凸顯了扶貧干部與村民之間的情感聯(lián)系，以跳躍的節(jié)奏完成了鄉(xiāng)村人物關(guān)系的詩意重構(gòu)。“春風(fēng)走漏我?guī)淼暮孟?惠農(nóng)立項(xiàng)，已獲相關(guān)批復(fù)/還不能喝酒，不是歡欣的時(shí)候/待花開果熟，一個(gè)外鄉(xiāng)人的心才能落地?！保ā对谄教锎濉罚┻@首詩剖析扶貧干部的心理，外鄉(xiāng)人與村民擁有同樣的期許，“花開果熟”自然不再遙遠(yuǎn)。本輯中的作品體現(xiàn)了詩人將日?，F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為詩歌現(xiàn)實(shí)的功力。

　　《塵土之上》的“憑欄湘江”及“多年以后”兩輯，是詩人對(duì)生存場域、處世哲學(xué)、行走經(jīng)歷和人生記憶的探尋，突破了歲月、經(jīng)歷及自身情感的局限，通達(dá)更高層次的生命意識(shí)。“滿山都是深情的呼喚/喊不來一個(gè)回頭客。”（《祭掃》）“百年之后，化骨成灰/將他與腳下的黏土攪拌在一起……他生性搖擺，必須用一次烈火固身。”（《窯變》）三鋒對(duì)身邊的土地、村莊、民眾、萬物，飽含慈悲、良善，在詩歌中巧妙地寄寓了人生體驗(yàn)與生命感懷。

　　當(dāng)然，《塵土之上》的“小我”之作體量略大，致使整本詩集的思想深度發(fā)掘有限，但人的精神成長與生活閱歷是成正比，相信他對(duì)世事和世態(tài)的詰問與探究，也會(huì)隨著時(shí)間變化更為成熟、透徹。（師師）