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談文字失語癥,別讓垃圾短視頻廢了可思化

發(fā)布時(shí)間:2023-07-04 15:23:00來源: 中國青年報(bào)

  文字不只是文字,它與思維密切相關(guān)。文字的過程是運(yùn)用概念思考的過程,概括、抽象、提煉、比較、描述,用文字去思考和輸出的過程,迫使大腦訓(xùn)練概括與提煉能力。

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  “文字失語”已成為一個(gè)越來越需重視的社會(huì)問題。此前,中國青年報(bào)社調(diào)中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對(duì)2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示,76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。在豆瓣小組“文字失語者互助聯(lián)盟”里,很多受“文字失語”困擾的網(wǎng)友集結(jié)一堂:心中所想難以付諸文字,離開梗就不會(huì)說話,過于依賴表情包、梗、流行語、省略語,不是你在說話,而是“話”在說你,未經(jīng)你的思考和語言生成。久而久之,你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了,表意能力嚴(yán)重萎縮,成為“語?!被颊?,也就是文字失語:社交語言匱乏,語塞沉默型社交恐懼。寫作達(dá)不到要求的長(zhǎng)度,幾句就寫完,其他靠絞盡腦汁地?cái)D、編、憋。奈何當(dāng)年沒文化,看到悲傷“很好哭”就脫口而出,“內(nèi)卷”一詞幾乎概括所有現(xiàn)象,“雙向奔赴”泛濫成“語災(zāi)”,語言干癟貧乏,語料庫里就那么幾個(gè)詞,沒有能力用豐富的語言將所看所思清晰地表達(dá)出來。

  文字失語有很多原因,比如讀書少、與人交流少、寫作少、過度依賴電子媒介電子表達(dá)。電子媒介中對(duì)文字表達(dá)形成最大沖擊甚至帶來文字失語的,尤其要說的是劣質(zhì)短視頻。重視頻輕文字的媒介環(huán)境中,直觀、可視、娛樂化的短視頻在傳播中形成壓倒性的覆蓋,“當(dāng)時(shí)覺得很有意思,就順手拍下來,沒想到居然火了”之類迎合大眾獵奇需求的擺拍視頻,幾乎全面占據(jù)了公眾閱讀和視覺世界。娛樂也就罷了,但如果青少年的日常閱讀、信息獲取、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也被這些“垃圾”所環(huán)繞,那是非??膳碌摹?/p>

  前段時(shí)間給孩子訂了幾份報(bào)紙和雜志,試圖培養(yǎng)他通過紙質(zhì)媒介在文字閱讀中獲取信息和知識(shí)的習(xí)慣。紙質(zhì)媒介文字閱讀本來是閱讀的基本方式,但當(dāng)下的電子媒介環(huán)境已經(jīng)顛覆了這一傳統(tǒng),孩子們已經(jīng)被深深嵌入Ipad、筆記本電腦、手機(jī)的“裝置范式”中,電子閱讀成為主流媒介。讓他讀報(bào)看書,一是了解每天“嚴(yán)肅的時(shí)事熱點(diǎn)”(而不是社交媒體熱搜上的奇聞八卦);二是培養(yǎng)專注,讀書看報(bào)不像電子媒介那樣有天然吸引力,文字可能是枯燥的,但閱讀必須要有一個(gè)耐枯燥的過程,先澀后暢,先慢后快,才能進(jìn)入深度思考所需要的專注境界。如傳播學(xué)家麥克盧漢所說,印刷品中細(xì)長(zhǎng)、平直、排列整齊的字符能讓人類保持清醒、冷靜。第三,文字閱讀才能滋養(yǎng)文字輸出,短視頻的形象直觀很多時(shí)候只是消費(fèi)、消磨你的時(shí)間。

  看看那些熱搜上的很多劣質(zhì)短視頻是怎么生產(chǎn)出來的?某媒體的一篇采訪,以某平臺(tái)走紅的爆款視頻為切入點(diǎn),談了流量與幕后制作的問題。從頭到尾,那個(gè)短視頻制作人都在強(qiáng)調(diào),“不要講邏輯,觀眾不需要高級(jí)的東西”“不要教育引領(lǐng)觀眾,盡可能滿足他們”“觀眾們很懶,別讓他們動(dòng)腦”“觀眾沒有耐性,讓他們爽了就行”——真讓人恍然大悟,不要講邏輯,盡可能滿足;別讓他們動(dòng)腦,讓他們爽,這不就是那些火爆的短視頻給人的感覺嗎?

  這讓人毛骨悚然,不動(dòng)腦,滿足感官刺激,不講邏輯,爽,泡在這樣的劣質(zhì)可視化環(huán)境里,一個(gè)人怎么可能保持思考能力,又怎么可能不患上文字失語癥?文字是線性和理性的,需要?jiǎng)幽X、講邏輯,克制“爽”和“刺激”,“重視頻輕文字”的閱讀環(huán)境沖擊著文字表達(dá)的思維根基,弱化著文字作為基本表達(dá)媒介的位置。

  《娛樂至死》一書作者波茲曼說:大學(xué)里對(duì)于真理的認(rèn)識(shí),同印刷文字的結(jié)構(gòu)和邏輯密切相關(guān),因此,高學(xué)位的候選人必須把自己的專業(yè)見解寫成論文。這是因?yàn)?,書面文字使思想能夠方便地接受他人持續(xù)而嚴(yán)格的審察,書面形式把語言凝固下來。需要把語言放在眼前才能看清它的意思,找出它的錯(cuò)誤,明白它的啟示——確實(shí)如此,這就是為什么對(duì)人類至關(guān)重要的那些事務(wù),都必須訴諸文字去固化,嚴(yán)肅的討論和分享往往都以紙面文字為交流中介。2003年,波音公司用28頁P(yáng)PT說服NASA相信,哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)不會(huì)因?yàn)橐粔K硬泡沫的脫落而有危險(xiǎn)。結(jié)果,哥倫比亞號(hào)在返航中失事。從此NASA規(guī)定,在重要的事件上,禁止用PPT來匯報(bào)和演示,必須使用“完整的句子”和“具有邏輯的文本”。

  文字落到紙上,白紙黑字很難更改,由此才變得莊重和神圣。不僅是“航天航空”這種事關(guān)無數(shù)人命的事,必須要“具有邏輯的文本”,嚴(yán)肅的閱讀也是如此,形象、直觀、可視可以用來增強(qiáng)說服力、感染力和傳播力。

  視頻化和可視化,容易給閱讀者一種“直達(dá)對(duì)象”的直接感,多直接啊,那就是歡樂的場(chǎng)景,那就是青山綠水,那就是大地蒼茫白雪皚皚,讓文字萎縮的,正是這種“感性直觀”,直觀到無須文字的存在,不需要經(jīng)過文字描述這個(gè)思維中介了。

  當(dāng)電視這種媒介還處于研制和試播階段時(shí),電影理論家愛因漢姆就預(yù)見到了它對(duì)智慧的考驗(yàn):“我們所掌握的直接經(jīng)驗(yàn)的工具越完備,我們就越容易陷入一種危險(xiǎn)的錯(cuò)覺,即以為看到就等于知道和理解。電視是對(duì)我們智慧的一次嚴(yán)重的新考驗(yàn)。這個(gè)新手段,如果掌握得當(dāng),它將使我們的生活更加豐富。但是它同時(shí)也能使我們的頭腦入睡。我們決不能忘記,過去正因?yàn)槿瞬荒苓\(yùn)送自己的親身經(jīng)歷,不能把它傳達(dá)給別人,才使得使用語言文字成為必要,才迫使人類運(yùn)用頭腦去發(fā)展概念。因?yàn)?,為了描繪事物,人們就必須從特殊中概括出一般;人們就必須選擇、比較和思索。到了只要用手一指就能溝通心靈的時(shí)候,嘴就變得沉默起來,寫字的手會(huì)停止不動(dòng),而心智就會(huì)萎縮?!?/p>

  說得太深刻了。文字不只是文字,它與思維密切相關(guān)。文字的過程是運(yùn)用概念思考的過程,概括、抽象、提煉、比較、描述,用文字去思考和輸出的過程,迫使大腦訓(xùn)練概括與提煉能力。直觀可視的視頻,解除了人們“文字思考之勞苦”,一切盡在視頻中——文字思維沉默,與之對(duì)應(yīng)的思維心智就萎縮了。

  視頻和圖像提供的是一種“感覺直觀性”,這種“直觀”意味著日常的、觸手可及的、非抽象的,在“那就是”的感覺直指語法中,以自身去明見,這叫“自明性”,可以不需要語言文字,此中有真意,欲辨已忘言。邏輯、概念、抽象這種深度思考,必須借助文字,文字的功能是透過“感覺直觀”飛躍到“本質(zhì)直觀”,用文字透視到事物的本質(zhì),讓事物的深層質(zhì)感與紋理經(jīng)由文字呈現(xiàn)出來。最近常用網(wǎng)絡(luò)用語“太美了”“泰褲辣”(表示“太酷了”),這只是一種感覺直觀層面的感慨,怎么美??jī)A城今始見,傾國昔曾聞。媚眼隨羞合,丹唇逐笑分。風(fēng)卷葡萄帶,日照石榴裙。美的質(zhì)感就出來了。高級(jí)的美,洞見本質(zhì)的美,在文字中讓人浮想聯(lián)翩?!段男牡颀垺钒堰@種文字境界表達(dá)得很透徹:故其敘情怨,則郁伊而易感;述離居,則愴怏而難懷;論山水,則循聲而得貌;言節(jié)侯,則披文而見時(shí)。

  麥克盧漢說,字母表使我們的大腦與我們天性中更加具象的感知分離。什么意思呢?我們天性中有對(duì)具象的感知能力,依賴具象和形象的事物,而文字讓我們擺脫了這種依賴,與具體的事物形成“間離”,在“間離”中去冷靜、深刻、可普遍化的思考。比如,大象的力量人們都能看見,從其龐大笨重的身材和粗壯的四肢可以具象地感知到,但細(xì)微如螞蟻的力量,你能感知到嗎?千里之堤,潰于蟻穴,螞蟻的力量能把堅(jiān)固的大堤給整崩潰。我們的肉眼根本看不到螞蟻是怎么啃食堅(jiān)固的大堤的,這就需要訴諸抽象。大江東去,大浪淘沙,卷起千堆雪,巨浪的力量是看得見的,但滴水之力是看不見的,滴水石穿,必須訴諸抽象。獅子的力量形象直觀,但我們身體內(nèi)細(xì)菌、病毒的力量呢?不能都借助顯微鏡,必須調(diào)用起抽象能力。概念、歸納、邏輯、提煉、分類,這些與文字緊密相連的思維語法,超越日常生活的具象去洞見事物之本質(zhì)。抽象化要求“在現(xiàn)象的上位概念中尋求解釋因,并用簡(jiǎn)化的命題形式表達(dá)出來”。

  由于語言文字在描述“形象”時(shí)是間接的,所以哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,“語言在喚起一種具體圖景時(shí),并非用感官去感知一種眼前外在事物,而永遠(yuǎn)是在心領(lǐng)神會(huì)”。好一個(gè)“心領(lǐng)神會(huì)”,它訓(xùn)練的就是我們的心智語法,擴(kuò)展了我們的表意空間,全面調(diào)動(dòng)感覺和思維系統(tǒng),去解讀與理解文字背后的意義。汶川地震15年,震撼我的不是當(dāng)年悲情悲慘的災(zāi)難視覺,而是這樣一段平淡的文字:地震那年,我六歲。我活著,很多同學(xué)都不在了?,F(xiàn)在我上大學(xué),每次回家遇到那些同學(xué)的家長(zhǎng)。他們都把我拉住,上上下下看個(gè)遍,“都這么大了”。

  如此平淡的描述,卻能在人心中掀起巨大波瀾,讓人淚流滿面,它不是訴諸感性直觀的沖擊,而是在調(diào)動(dòng)人們的感覺和思維想象中,在喚起種種記憶中,去完成一場(chǎng)紀(jì)念。對(duì)于閱讀和寫作,更重要的正是這種“可思化”,讓人去思考,讓人在思考中參與結(jié)論,喚起共通的人性人情,凝固更深刻的記憶。

  那種訴諸直觀、形象、快感、趣味的畫面,更多的是在激發(fā)感官刺激和欲望消費(fèi)。當(dāng)你看短視頻時(shí),多會(huì)處于一種節(jié)奏感染或放空狀態(tài),很少會(huì)跟著思考,更少有“把它說出來寫出來”的同步思維。讀書不一樣,如一直倡導(dǎo)閱讀的文學(xué)教授周憲所言:閱讀與思考密不可分,文字的理解就是努力通過抽象的能指來理解其后的所指,把握文字的復(fù)雜意義,眼睛在頁面黑色字體間有序地掃視,不斷地在頭腦中轉(zhuǎn)換成特定的意義。讀書是從容、雙向的和可以反復(fù)的,而視頻則是單向的、不可逆的、不可停頓的。默讀的孤獨(dú)性和理性思考,有助于建構(gòu)“理性自主的自我”,讓思維在默讀和靜觀中保持文字生成的活性。

  語言和文字是思考生成的,文字又促進(jìn)著可思,文字失語癥,失語的不只是文字,更是用概念和邏輯進(jìn)行深層思考的能力,我們賴以表達(dá)的文字思維,不能被那些娛樂你感官的垃圾短視頻給廢了。安靜下來,打開那本書。

  曹林 來源:中國青年報(bào)

(責(zé)編:陳濛濛)

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