中新社北京7月18日電 題：如何從梵·高看到東西互鑒？

　　——專訪畫家王伯勛

　　作者 文龍杰 徐皇冠

　　在人類文明發(fā)展的宏觀視野中，東西方造型藝術(shù)在很長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)、很大程度上保持著一致性。生活于十九世紀(jì)的荷蘭畫家梵·高，其作品中就有非常顯證的東方色彩，而這種東方色彩正是畫家所生活時(shí)代的藝術(shù)潮流，這也是世界美術(shù)史上“后印象派”發(fā)生的基礎(chǔ)背景。從藝術(shù)發(fā)生角度看，梵·高的藝術(shù)選擇既是他個(gè)人的天才創(chuàng)造，更是時(shí)代發(fā)展必然。

　　以梵·高著名的《向日葵》為例，畫面上色彩的純粹化、造型的平面化、筆觸的寫意化等方面外顯，均可在同時(shí)代中國(guó)造型藝術(shù)中找到互印關(guān)系的素材存在。如何從梵·高看到東西互鑒？中新社“東西問(wèn)”近日就此專訪學(xué)者、畫家王伯勛。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：作為一名在創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究領(lǐng)域均有涉獵的學(xué)者，能否談?wù)劽佬g(shù)在東西文明交流互鑒中的作用？

　　王伯勛：從美術(shù)專業(yè)來(lái)看，東西文明交流互鑒不僅一直存在，而且是世界美術(shù)史亙古不變的潮流。從人類早期的洞窟壁畫、器物彩繪來(lái)看，東西方都采用天然礦物質(zhì)色粉摻和動(dòng)物油脂繪制。這說(shuō)明人類文明初期，不同文明族群間的美育美化高度相似，成為文明交流互鑒的重要基礎(chǔ)。

　　王伯勛，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央美術(shù)學(xué)院博士，清華大學(xué)博士后，供職于中國(guó)美術(shù)館，主要從事中國(guó)當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)象及藝術(shù)家個(gè)案研究，同時(shí)致力于創(chuàng)作實(shí)踐，提出“寫意重彩”概念。作品入選第11、13屆全國(guó)美術(shù)作品展，第4屆北京國(guó)際雙年展，全國(guó)首屆壁畫大展，第3、4屆全國(guó)綜合材料繪畫雙年展；出版專著《油畫中國(guó)風(fēng)——董希文藝術(shù)思想源流與實(shí)踐》《風(fēng)箏不斷線——吳冠中藝術(shù)思想中的鄉(xiāng)土情結(jié)》《論道當(dāng)代——主題訪談19篇》《王廬記——我和我的寫意重彩畫》；第1、3屆全國(guó)美術(shù)高峰論壇優(yōu)秀論文。