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發(fā)布時間:2022-06-10 10:11:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

   作者:宮立(山東大學文學院教授,本文是“山東大學齊魯青年學者項目資助”階段性成果)

  “仰望泰山,普普通通,比起任何你隨處可見的俗山,并不更雄偉或更壯麗或更神奇或更險峻或更瀟灑飄逸”(王蒙),但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山,寫泰山。不過“描寫泰山是很困難的”(汪曾祺),要想寫出新意并非易事,“要跟誰過不去,想看他出丑,最好的辦法就是請他寫泰山”(鄧友梅)。

  泰山只有1545米,但登起來需要費一番大功夫。登泰山,如在巨人的身上攀登,“從岱宗坊起步,先是沿巨人腳面而行,紅門宮以上登其小股,胡天閣以上跨其大股,至中天門則如入巨人懷中。然后登十八盤,才是攀巨人之體,上南天門等于摟住了巨人的脖子,游玉皇頂恰如摩巨人之頂”(孫蓀)。登泰山很累,“第二天幾乎起不來了,渾身酸痛,雙腿尤甚。每抬腳動步,就會情不自禁地呲牙咧嘴皺眉頭”(蔣子龍)。

  十八盤是泰山最陡峻的一段,不足1公里,垂直高度卻有400米,緊十八,慢十八,不緊不慢又十八,“從開山到龍門坊是‘慢十八’,有393級臺階;龍門坊到升仙坊是‘不緊不慢又十八’,有767級臺階;升仙坊到南天門是‘緊十八’,有473級臺階”,加起來共有1633級臺階。不登不知道,一登嚇一跳,“登十八盤,初時感覺很平常。我和同伴邊走邊議論古人游歷此地的論述。大家嘲笑古人所謂‘登天’‘捫天’等等未免陳言俗套,過甚其辭”,“可是走著走著,就覺有些異樣。前身愈來愈往前傾,上肢似欲探地,拐杖忽覺長出了一截,雙腳用力愈來愈移往足尖,膝蓋則愈來愈高,石級也覺比下面的更厚,石質(zhì)也比先前更堅硬了。總好像有風迎面吹來,又像有水浪沖來,行人在頂風逆水而進。于是,游客們收斂了笑容,刪去了閑言碎語,一心一意地躬身書寫這難寫的‘登攀’二字”(孫蓀),“偶一注視,如身在百尺云梯,凌空下落,令人目眩,不敢復(fù)瞬”(蔣維喬)。

  “用最后一點力氣登上十八盤最后一個臺階,你以為登上了泰山之巔,而實際上你僅剛剛叩開了天門”,只有當你看到了極頂石才算到了泰山之巔,“石前有碑,頂部刻著五岳之首的泰山山符,下書:‘泰山極頂——1545米’幾個紅字”(張抗抗)。

  到了泰山之巔,當然要到日觀峰看海上日出?!吧巾斏弦估锖芾洌L大”,“等著看日出,要受一點罪”(汪曾祺),但只要能看到日出,這點罪又算得了什么呢。徐志摩盡管“飽飫過江海與印度洋無比的日彩”,但他對于在泰山頂上看日出,依然充滿“無饜的好奇心”,盼望一種特異的境界。泰山的日出果然沒有讓徐志摩失望,“我們初起時,天還暗沉沉的,西方是一片的鐵青,東方些微有些白意。宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒,一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時,我不由得大聲地狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程,卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外,東西南北只是平鋪著彌漫的云氣。在朝旭未露前,宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊,交頸接背地眠著,卷耳與彎角都依稀辨認得出”,“玫瑰汁,葡萄漿,紫荊液,瑪瑙精,霜楓葉——大量的染工,在層累的云底工作;無數(shù)蜿蜒的魚龍,爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩,揭去了滿天的睡意,喚醒了四隅的明霞——光明的神駒在熱奮地馳騁”,云海也活了,“再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙,雀屏似的金霞,從無垠的肩上產(chǎn)生,展開在大地的邊沿。起……起……用力,用力。純焰的圓顱,一探再探地躍出了地平,翻登了云背,臨照在天空”。

  在泰山上看日出是講究緣分的,不是每個人都像徐志摩那么幸運。郭沫若“登泰山觀日未遂”,為此還專門寫了一首詩。詩人邵燕祥兩次登泰山,也都無緣得見日出,但他“相信泰山日出那一刻的輝煌”,“那好處不僅在日初出時的形影和動靜,更在它萬籟俱寂中爆發(fā)的一聲呼喚,呼喚出遠海,呼喚出漫天的璀璨”。

  “起大早攀山觀日出,從天色烏黑等到東方發(fā)白,結(jié)果卻帶著濕漉漉的霧氣敗興而歸”,好在“泰山的云景同泰山的日出一樣誘惑游人”(柳萌)。姜德明沒看到日出,卻感受到了泰山云景的魅力,“那天在中天門的涼亭上,正是大霧過后,我好像看到一條條游動的白龍,勢如千軍萬馬地從半山間沖出峽谷,沖上云巔。人們說,這只有在夏季才能看到的爬山云,是泰山的一大奇觀。望著那急促升騰又不知去向的白云,不禁感到神秘莫測,心在顫動。也許山與云之間早有默契,每年夏季都要在宇宙間合奏出如此震撼人心的交響曲?!?/p>

  泰山吸引人的不只是自然景觀,還有歷史文化的斑斕色彩。泰山是文化之山,“泰山上有1300多處石刻,每一處石刻既是書法妙品,又是文學佳作。文字的結(jié)構(gòu)和所表達的意境,與風景、歷史文物、游人心境極為和諧,貼切,和泰山精神、泰山氣象融為一體”(蔣子龍)。讓汪曾祺記憶最深的是經(jīng)石峪的石刻,“在半山的巉巖間忽然有一片巨大的石板,石色微黃,是一整塊,極平,略有傾斜,上面刻了一部《金剛經(jīng)》,字大徑斗,筆勢雄渾厚重,大巧若拙,字體微扁,非隸非魏。郭沫若斷為齊梁人所書,有人有不同意見?!薄敖?jīng)石峪成為中國書法里的獨特的字體”,“經(jīng)石峪字頗肥重,但是骨在肉中,肥而不癡,筆筆送到,而不板滯。假如用一個字評經(jīng)石峪字,曰:穩(wěn)”,“這樣的字和泰山才相稱,刻在他處,無此效果”。汪曾祺極為看重經(jīng)石峪,他甚至說:“泰山即使沒有別的東西,沒有碧霞元君祠,沒有南天門,只有一個經(jīng)石峪,也還是值得來看看的?!?/p>

  泰山魅力無窮,它是“經(jīng)得住讀、經(jīng)得住寫、經(jīng)得住說的山”(蔣子龍)。

(責編: 李雨潼)

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