光明日?qǐng)?bào)記者 張哲浩 李 潔 光明日?qǐng)?bào)通訊員 劉 濤

　　農(nóng)歷正月十五，在陜西省榆林市綏德縣，隨著一隊(duì)隊(duì)秧歌的火熱上演，縣城逐漸熱鬧了起來(lái)。演員們盡情地扭、轉(zhuǎn)、跳，舞動(dòng)間盡顯陜北人的豪情和對(duì)美好生活的熱愛?；ハ喾龀值睦先?、穿得花枝招展的小孩、熱情洋溢的年輕人從四面八方涌入廣場(chǎng)，踮著腳尖、伸著脖子、透過(guò)人群縫隙，欣賞著久違了的綏德大秧歌。置身其中，記者深深地被陜北人對(duì)秧歌藝術(shù)的熱愛感染。

　　“正月是陜北人的‘狂歡節(jié)’，每逢過(guò)年，綏德都要進(jìn)行秧歌大會(huì)演。秧歌藝術(shù)已經(jīng)深深地融入陜北人的血脈和基因，陜北的男女老少都是天生的秧歌表演藝術(shù)家，每個(gè)人說(shuō)扭就扭，洋洋灑灑，盡情釋放自己的藝術(shù)才情。”綏德縣文旅局局長(zhǎng)賀建榮說(shuō)。

　　賀建榮介紹，秧歌在陜北被稱為“陽(yáng)歌”，即“為太陽(yáng)而歌”。以綏德秧歌、米脂秧歌為主源的陜北秧歌是當(dāng)?shù)匾磺忻耖g舞蹈的總稱，綏德秧歌集中體現(xiàn)了陜北的人文精神。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜北秧歌傳承人魏建民告訴記者，秧歌藝術(shù)以舞蹈為主，兼容歌、詩(shī)、劇、樂(lè)等藝術(shù)形式，隨著時(shí)代的變遷，它不斷增添著新的元素，融合著現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了既保留民俗傳統(tǒng)，又具有符合當(dāng)代藝術(shù)要求的“綏德秧歌”。

　　據(jù)魏建民介紹，綏德秧歌有嚴(yán)格的傳統(tǒng)活動(dòng)程序，先是謁廟，俗稱“敬神秧歌”，是在敬神祭祀時(shí)舉行的儀式和表演（有些地方只唱不舞）。謁廟之后的第二天，秧歌隊(duì)開始挨家挨戶拜年，俗稱“沿門子”，屬娛人表演，要求情緒活潑風(fēng)趣，有一種詼諧熱烈的氣氛。之后，各村互訪比賽，俗稱“搭門”，也稱“彩門秧歌”。這種表演比藝比技、比舞比唱，相互迎彩送彩，十分熱鬧。

　　“傳承發(fā)展至今，綏德秧歌現(xiàn)存三種形態(tài)的表演方式：二十八星宿秧歌，指秧歌隊(duì)由28人扮成28星宿神的形象進(jìn)行的表演；傳統(tǒng)老秧歌，指廟會(huì)、神會(huì)組織的秧歌表演；新秧歌，俗稱‘大場(chǎng)秧歌’或‘踩大場(chǎng)’，一般分為‘大場(chǎng)’和‘小場(chǎng)’兩種，‘大場(chǎng)’是整個(gè)舞隊(duì)在傘頭的統(tǒng)一指揮和帶領(lǐng)下扭出變化豐富的圖案、隊(duì)形和動(dòng)作，‘小場(chǎng)’則多為表達(dá)生活中的愛情故事，有二人場(chǎng)、四人場(chǎng)、六人場(chǎng)、八人場(chǎng)、十六人場(chǎng)等?！辟R建榮說(shuō)。

　　傳統(tǒng)的綏德秧歌在每年春節(jié)舉行活動(dòng)，一般從正月初三開始，稱“起秧歌”。起秧歌時(shí)由當(dāng)?shù)厣駮?huì)會(huì)長(zhǎng)持傘率眾去謁廟敬神，然后將傘交給傘頭。傘頭是秧歌隊(duì)的指揮和領(lǐng)頭人，他手持黃羅寶傘與虎錚發(fā)令，鼓樂(lè)齊鳴，秧歌隊(duì)起舞歌唱，秧歌活動(dòng)便正式開始。

　　為了讓大家過(guò)一個(gè)紅火熱鬧的元宵節(jié)，綏德縣除了分三路在城區(qū)主要路段舉行秧歌會(huì)演，還在元宵節(jié)晚上舉辦陜北說(shuō)書、嗩吶表演、傳統(tǒng)社火、文藝晚會(huì)、小戲小品、煙花展演等活動(dòng)，讓群眾在多彩的非遺活動(dòng)中感受節(jié)日的喜慶，品味濃濃的“文化年味”。

　　“像今年一樣，每逢正月十五，陜北大地的城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)便成了舞的海洋、歌的世界，嗩吶吹起來(lái)、秧歌扭起來(lái)、腰鼓打起來(lái)、民歌吼起來(lái)?！蟮骄攀?，小到剛會(huì)走’，老老少少，全部走出家門，走上街頭，加入秧歌的隊(duì)伍中。陜北的正月，是陜北人實(shí)打?qū)嵉摹駳g節(jié)’?！蔽航裾f(shuō)。