餅餤——唐宋宴席上的頭道餐點
作者:孟暉(物質文化史研究者)
非常難得,歷史上,有一位女點心師在文獻中留下了她人生的蹤跡。宋初陶穀所著《清異錄》中說,五代周世宗時的皇宮中有一位非常善于制作花式點心的宮女,因為手藝高超,被宮中人尊稱為“蕊押班”:“郭進家能作蓮花餅餡(餤),有十五隔者,每隔有一折枝蓮花,作十五色,自云周世宗有故宮婢流落,因受顧于家,婢言宮中人號‘蕋押班’?!?/p>
“蕋”是“蕊”的異體字,花瓣之意;“押班”是唐宋時宮中女官,領有這個頭銜的女官就是分管某一處宮院或某一方面事物的負責人。因此,“蕊押班”這一詩意化尊稱表明,沒有留下名字的女點心師因善制如花美點,成了宮中的“花點總監(jiān)”。隨著北宋取代后周,這位御廚高手離開皇宮,流落民間,受雇到名將郭進府中,繼續(xù)其面點師的生涯。在郭府上,蕊押班做出一組經(jīng)典的作品“蓮花餅餤”——一只大盤上分為十五個小格,每一個格內有一朵折枝蓮花造型的餅餤。妙的是,這十五朵蓮花彼此色彩都不重復,花開朵朵,各具艷妍,可說是滿盤春色。
天子款待進士的美食
餅餤,今人已經(jīng)不熟悉的一種食品。唐人張鷟《朝野僉載》“補輯”中有一條細節(jié):“薄餅闊丈余,裹餤粗如庭柱?!别Z像廊下柱子那么粗,這大概是夸張,不過也表明,餅餤的基本做法是用薄餅把餡料包裹起來,卷成長筒,所以外觀如同圓柱。
想讓裹了餡的薄餅長卷不至于松散,最保險的辦法就是對圓柱形筒身進行扎系。因此,講究的餅餤都要用絲帶之類加以系束。如著名的“紅綾餅餤”——唐昭宗時,新科進士們在曲江舉行慶宴的集會,天子特意為二十八位進士送去了二十八卷用紅綾系束的美味餅餤:
唐御膳以紅綾餅餤為重。昭宗光化中放進士榜,得裴格等二十八人,以為得人。會燕曲江,乃令大官特作二十八餅餤賜之。盧延讓在其間,后入蜀為學士,既老,頗為蜀人所易。延讓詩素平易近俳,乃作詩云:“莫欺零落殘牙齒,曾吃紅綾餅餤來?!蓖跹苈勚?,遂命供膳,亦以餅餤為上品,以紅羅裹之。至今蜀人工為餅餤,而紅羅裹其外,公廚大燕,設為第一。(宋葉夢得《避暑錄話》)
據(jù)這段記錄,唐代的宮廷御膳上有多種餅餤,其中以紅綾捆扎的餅餤規(guī)格最高。到了五代,西蜀國主王衍效仿唐宮規(guī)矩,將用紅色絲羅包裹的餅餤作為席上第一道餐點。直到宋代,四川人都擅長做餅餤。
據(jù)《清異錄》“饌羞(饈)門”抄錄“謝諷《食經(jīng)》”,其實隋代皇宮中就已經(jīng)有“朱衣餤”,即用紅色綾羅包裹并加以系束的餅餤。
另外,《云仙雜記》“曲江春游錄”記載,唐代,每到春天,長安人都要到曲江游春賞花。賞花活動中的風俗之一是,富貴之家會做一對餅餤,染成紅色,叫做“紅餤”。用一條條紋彩絢麗的彩帶系束在餤柱上,把這一對紅餤挑掛在一枝長竿的竿頭。出游時,由奴仆高擎著長竿走在車馬之前,紅餤上的彩帶隨風招展,儼然是一竿亮麗的流蘇彩旗,“曲江春游之家,以脂粉作紅餤,竿上成雙挑掛,夾雜畫帶,前引車馬”(《曲江春游錄》)。
我們會想,這不就是大號春餅嗎?但是,南宋周密《武林舊事》中列數(shù)臨安的美食佳飲,其中“蒸作從食”一項里列有“餅餤、春餅”,可見,二者是不同的面食。宋人郭侗《六書故》中解釋,在薄餅上鋪放熟肉,盤卷起來,再橫切成段,一一碼放在盤中,就叫“餤”:“今人以薄餅卷肉,切而薦之,曰‘餤’?!?/p>
所以,春餅與餅餤做法不同,最終形態(tài)也不同:春餅總是在席上現(xiàn)卷現(xiàn)吃,但餅餤都是事先在廚房的食案上做成長卷,待到食用時再一一切成短截。
“百種千般”的造型
餅餤端上桌時的基本造型是一節(jié)短柱,因此沈括在《夢溪筆談》里有如此議論:
防風氏身廣九畝,長三丈,姬室畝廣六尺,九畝乃五丈四尺,如此防風之身,乃一餅餤耳。此亦文章之病也。
沈括認為,古人的一些說法經(jīng)不起推敲,其中一例是,宣稱防風氏身高三丈,但身圍卻有五丈四尺。沈括幽默道,防風氏的形象不就像一節(jié)巨大的餅餤嗎?由他的幽默,我們可以反推出,到了擺盤階段,餅餤在造型上,橫切面的直徑遠大于豎立的高度。
也正是因為餅餤的基本造型是很矮的圓柱,所以在點心師手里容易翻出各種花樣。《清異錄》里記載,唐中宗時,韋巨源官拜尚書令,按照當時風氣,向天子、皇后進獻了一席龐大的“燒尾宴”。其中有一款“唐安餤”,下面注有“斗花”二字,擺明了這種餅餤是做出新鮮奇巧花樣的。
因為餅餤可以做出精巧的藝術造型,所以在唐宋宴會上是重要角色。蕊押班在皇宮中便學到了一手做花式餅餤的絕活,她本人又富有靈氣,精益求精,最終把餅餤變成了折枝蓮花的樣子,還有不同的色彩和滋味。
食用時,餅餤被切成一個個短卷,這些短卷上也仍然要帶有系帶,避免松散。蕊押班所做的蓮花餅餤,顯然不是長卷切割而成,而是以不同餡料做餅卷。由于她制作出十五種不同顏色的餡料,所以成品才能現(xiàn)出十五種不同的花色。她把短餅卷的一端用細繩緊緊扎束,而將另一端剪破,形成花瓣。并且是把由里而外的薄餅皮都剪成花瓣的外形,再仔細捏成層層向外張開的狀態(tài),而在中心放入綠色面團制成的小蓮蓬,然后一一仰置于盤中,便是一朵朵盛開的蓮花——蕊押班的作品,想來就是這樣的吧。
《東京夢華錄》記載,北宋時,逢到皇帝生日,宮內會舉行隆重的慶壽宴會,百官列席,席上的食品包括“蓮花肉餅”,很可能就是蓮花餅餤。
把餅餤做得千變萬化,以精美的造型悅人眼目,同時餡料盡可能豐富,在唐宋時代是普遍流行的風氣。那時的餅餤可以做得多么講究呢?宋釋道原《景德傳燈錄》里記載了“漳州羅漢宣法大師智依”的一則事跡:
師與彥端長老吃餅餤。端曰:“百種千般,其體不二?!睅熢唬骸白髅瓷遣欢w?”端拈起餅餤。師曰:“只守百種千般?!倍嗽唬骸耙彩呛蜕幸娞?。”師曰:“汝也是羅公詠梳頭樣?!?/p>
兩位高僧在一起吃素齋,那頓素齋以餅餤為主,結果,席上的餅餤各有各的造型,餡料也不同,彼此不重樣。彥端長老便以眼前的餅餤為契機參禪,說,世上的餅餤有各種各樣的變化,樣子會變,卷裹的餡會變,看上去“百種千般”,但其本體只有一個,始終都是餅餤。智依反問,那么“不二”的本體是什么呢?彥端便舉起一只餅餤。二人隨即又展開了一輪禪機的交鋒,智依認為彥端仍然為世間的幻象迷惑,沒有開悟。
從兩位長老的一次交流,我們可以了解到,餅餤是何等變化無常,幻出種種化身,以致觸動了一位高僧的敏感,以其為例子去討論禪理。
唐代的奶油糕點
確實,餅餤不僅在外形上供面點師們自由發(fā)揮,滋味上也是可甜可咸,可葷可素。五代王定保《唐摭言》“雜記”里有一則軼事:
韋澳、孫宏,大中時同在翰林。盛署(暑),上在太液池中宣二學士……及就坐,但覺寒氣逼人,熟視有龍皮在側;尋宣賜銀餅餡(餤),食之甚美;既而醉以醇酎。二公因茲苦河魚者數(shù)夕。上竊知笑曰:“卿不禁事,朕日進十數(shù),未當有損?!便y餅餡(餤),皆乳酪膏腴所制也。
據(jù)這則軼事,大中(847—860)年間,某個酷暑的日子,唐宣宗宣召韋澳、孫宏兩位學士到太液池畔的宮殿去面圣。皇帝避暑的地方因為有特殊設施,所以非常之冷,宣宗在召見當中賞賜兩位學士“銀餅餤”,又請他們喝美酒,結果韋孫二人事后鬧了好幾天肚子。有人悄悄告訴皇帝,宣宗笑著說,他倆真不頂事,朕一天就要吃十幾只銀餅餤,也根本沒問題。
為什么兩位大臣會發(fā)生那種尷尬呢?原來,銀餅餤是以“乳酪(之)膏腴”作為主要材料,也就是說,這種點心不用面粉,而是用傳統(tǒng)酥油做餅皮。這么說來,那不就是唐代的奶油糕點嘛!在一年最熱的日子,要讓奶油點心不溶化,只能靠冰鎮(zhèn)。兩位大臣是忽然應召,沒有相關經(jīng)驗,所以穿著薄紗夏衣就去了,到了皇帝避暑之處,溫度很低,再吃些冰鎮(zhèn)的奶油花糕,結果就腸胃不適了。如果這則軼事可信的話,那么唐代宮中在夏天會有冰鎮(zhèn)奶油卷、冰鎮(zhèn)奶油花糕,而且唐宣宗還特別愛吃,每天都要吃十多塊。
餅餤所牽涉的最為戲劇性的情節(jié),見于《資治通鑒》:
安樂公主欲韋后臨朝,自為皇太女,乃相與合謀,于餅餤中進毒,六月,壬午,中宗崩于神龍殿。
按此記錄,景云元年(710),安樂公主與韋皇后讓人在餅餤里下毒,而唐中宗正是吃了毒餅餤才中毒而亡。新舊《唐書》里都沒有提到同一細節(jié),只籠統(tǒng)言曰“帝遇毒暴崩”(《舊唐書》“后妃傳”)。《資治通鑒》顯然是根據(jù)某些唐人文獻獲得了如此具體的細節(jié)??上У氖怯浭龊喡?,沒有交代為什么選擇在餅餤里下毒。
東坡口中的人間至味
餅餤那么講究,那么美味,自然會引來我們的大美食家蘇東坡的欣賞。在繁多的花樣中,他最喜歡口味清新的筍餡餅餤,寫有《約吳遠游與姜君弼吃蕈饅頭》一詩:“天下風流筍餅餤,人間濟楚蕈饅頭。事須莫與謬漢吃,送與麻田吳遠游。”他將筍餡餅餤與蘑菇餡饅頭評為人間至味,并且指出,感受力遲鈍的人欣賞不了那兩種面點的妙處。所以,他特意約了吳、姜兩位朋友——一般人我不給他吃,但一定要請你們倆人一起吃!如果你們有事不能赴約,那我寧可把東西送給你們,也一定要請你們分享!這真是最巧妙地抬舉人了。
蘇軾的體驗是,要讓餅餤的口感好,關鍵是筍得鮮嫩,一定要在新筍剛出土那些天品嘗,才能獲得滿意的效果。以東坡居士的豪爽性情,他還特別喜歡召集朋友們有福同享,因此,曾經(jīng)在寫給友人巢元修的信中誘惑對方:“東坡荒廢,春筍漸老,餅餤已入末限,聞此,當俟駕耶?”——今年的春筍開始變老了,已經(jīng)是能吃到美味筍餅餤的最后幾天了,聽了這個信兒,你總該愿意來吧?
可惜的是,筍餅餤的具體做法沒有流傳下來,以致我們無法復制蘇軾當年那么喜歡的口味。
在宋代,大城市的餐飲行業(yè)非常發(fā)達,市面上也有人經(jīng)營餅餤生意。《武林舊事》記錄,臨安街市上的面食店里售賣多種面點,其中包括餅餤。據(jù)《清異錄》介紹,東京(開封)闔閭門外的大街上有一家著名的大飯店——張手美店,該店的一項特色是,每逢重要節(jié)日,都會推出應節(jié)特色美食,其中,盂蘭盆節(jié)時有“盂蘭餅餤”。每到節(jié)日,“徧(遍)京輻輳”,整座城的東京人都會跑去搶購。盂蘭盆節(jié)當天,吃到了張手美家的餅餤,才算圓滿。想一想在五代到宋初,一到節(jié)日前夕,闔閭門外的大街旁就會排起大長隊,如同今日人們排隊購買某品牌時令美食一般,真是有趣的場景。
不過,唐宋時代風光異常的餅餤,在后世卻失寵了,其名稱也被忘記。清代食譜《調鼎集》倒是顯示,餅餤的具體做法還是流傳了下來,只是歸入“春餅”的類別。
《光明日報》(2024年03月08日 16版)
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