送劇下鄉(xiāng) 服務(wù)群眾(解碼·提升公共文化服務(wù)水平)

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　　黨的二十大報(bào)告提出，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。

　　60年來，西藏自治區(qū)話劇團(tuán)不斷壯大，既表演大劇目，也送劇下鄉(xiāng)，創(chuàng)作貼近生活、貼近基層群眾的小戲、小品，還投身公共文化數(shù)字化建設(shè)，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎和喜愛，推動(dòng)了話劇事業(yè)在西藏發(fā)展進(jìn)步。

　　演出終了，一群藏族演員次第登臺(tái)謝幕，一同登場(chǎng)的還有這出劇目的指導(dǎo)老師——濮存昕。這是由西藏自治區(qū)話劇團(tuán)排演的一場(chǎng)話劇，演員是上海戲劇學(xué)院西藏班的22名學(xué)生，該劇由濮存昕執(zhí)導(dǎo)，特別分為普通話和藏語兩個(gè)版本。

　　“我之前在上海生活，是話劇愛好者。如今在雪域高原看到這樣高水平的話劇，感到格外高興?！痹诶_工作的陳治龍說。這是話劇事業(yè)在西藏發(fā)展進(jìn)步的縮影。60年來，西藏話劇人的足跡遍布西藏的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、邊防哨所，送劇下鄉(xiāng)、服務(wù)群眾。

　　培養(yǎng)齊備人才隊(duì)伍

　　1959年，上海戲劇學(xué)院為西藏開設(shè)話劇表演班，索朗繞登幸運(yùn)地成為這個(gè)班的學(xué)生。由田漢創(chuàng)作的《文成公主》成為他們的畢業(yè)劇目，索朗繞登在劇中飾演文成公主的舅舅。多年后，很多人依然用劇中的稱呼“阿古拉”(藏語“叔叔”)來稱呼他。

　　1962年7月1日，以上海戲劇學(xué)院西藏話劇表演班第一批畢業(yè)生為主體的西藏自治區(qū)話劇團(tuán)正式成立。

　　自此，上海戲劇學(xué)院西藏話劇表演班每10年招生一次，迄今已培養(yǎng)了6屆畢業(yè)生，他們成為西藏話劇事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。據(jù)介紹，西藏話劇團(tuán)的演職人員中九成以上畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，都受過系統(tǒng)的專業(yè)教育。

　　畢業(yè)劇目是這些學(xué)生的“初考”，也是他們登上職業(yè)戲劇舞臺(tái)的起點(diǎn)。用少數(shù)民族語言演繹經(jīng)典話劇著作，是西藏戲劇團(tuán)演員們的特色之作。

　　“濮存昕老師的腿做過手術(shù)，但依舊跪在地上做示范，讓我們感受表演的動(dòng)作。他還在劇中加入了藏族歌舞，用熟悉的文化讓我們放松下來?！被貞浥啪毜倪^程，演員白瑪拉吉感慨自己的成長。

　　在排練中，一代代話劇人才完成了從青澀到成熟的轉(zhuǎn)變。西藏話劇人才隊(duì)伍越發(fā)完善，話劇團(tuán)形成了老中青人才齊整的梯隊(duì)格局，擁有編導(dǎo)演齊全、燈服道效化等齊備的人才隊(duì)伍。

　　“如今，我們擁有一批在全區(qū)乃至在全國都享有盛譽(yù)的劇作家、導(dǎo)演、舞美和表演藝術(shù)家，他們有能力創(chuàng)作演出高質(zhì)量話劇作品，也正努力為高原話劇事業(yè)耕耘希望的沃土?！蔽鞑卦拕F(tuán)團(tuán)長普布次仁表示。

　　把戲送下去、留下來

　　西藏話劇團(tuán)的演員，幾乎個(gè)個(gè)都參與過“送劇下鄉(xiāng)”。在地廣人稀的鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演話劇，和大舞臺(tái)不同。每個(gè)新進(jìn)話劇團(tuán)的年輕人，都曾聽過這樣一個(gè)故事——在一次下鄉(xiāng)演出中，演出場(chǎng)所沒有電，演員們靠8支蠟燭照明，最終完成了一場(chǎng)戲劇演出。

　　2007年，23歲的阿旺仁青跟著話劇團(tuán)去那曲地區(qū)嘉黎縣送劇下鄉(xiāng)。“下鄉(xiāng)演出非常艱辛，時(shí)間基本都在1個(gè)月以上，特別是到偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)時(shí)，路途遙遠(yuǎn)還很危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)我們?cè)诼飞嫌龅搅四嗍?，情況十分危急。”阿旺仁青回憶。然而，在快到縣城時(shí)，一車人看到牧民們激動(dòng)地?fù)]舞著手中的哈達(dá)迎接他們，“那一刻，我覺得一切都是值得的?！卑⑼是嗾f。

　　普布次仁記得，有一次話劇團(tuán)去山南演出，當(dāng)?shù)貫樵拕F(tuán)的演員們準(zhǔn)備了雞蛋，每個(gè)雞蛋上還標(biāo)注了姓名。當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T告訴他，這些是群眾的名字，原來這些雞蛋都是當(dāng)?shù)厝罕娐犝f話劇團(tuán)來表演，特地送上的禮物?！澳鞘抢习傩諏?duì)我們的喜愛呀！”普布次仁說。

　　現(xiàn)在，西藏各地的基礎(chǔ)設(shè)施大為改善，但下鄉(xiāng)演出依然是辛苦活。話劇團(tuán)的成員們到達(dá)之后，便要卸車、裝臺(tái)、演出，經(jīng)常一忙就到深夜。

　　西藏話劇團(tuán)還積極為基層表演人員開展培訓(xùn)。西藏話劇團(tuán)黨組書記王全平說：“我們不僅要把戲送下去，還要努力把戲留下來，話劇團(tuán)定期走下去對(duì)民間、基層藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行培訓(xùn)，又把西藏各地有潛力的基層演職人員請(qǐng)上來，對(duì)他們進(jìn)行一對(duì)一的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括表演、創(chuàng)作等?！睋?jù)介紹，這項(xiàng)工作開展近5年來，西藏話劇團(tuán)已經(jīng)先后培訓(xùn)了100余名基層演職人員。

　　西藏話劇團(tuán)還積極開展“文藝下基層”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等社會(huì)演出和全國巡演，推動(dòng)西藏優(yōu)秀話劇走向全國舞臺(tái)，巡回演出的足跡遍布西藏的農(nóng)村、牧場(chǎng)、邊防哨所以及國內(nèi)多個(gè)省份，每年完成演出不少于120場(chǎng)次。

　　探索更多傳播形式

　　黨的二十大報(bào)告提出，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況以及獨(dú)特的民族地域文化，更好地創(chuàng)作和傳播話?。课鞑卦拕F(tuán)在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新。

　　劇目作品更貼近生活、貼近群眾。受限于場(chǎng)地等因素，大型劇目很難在基層表演，話劇團(tuán)就帶著小戲、小品下鄉(xiāng)。西藏話劇團(tuán)每年都要?jiǎng)?chuàng)作大量的小戲小品劇目，如藏語小品《張不美相親》、四川方言劇《芙蓉樹下》《鄰里之間》等。這些作品大多取材于小人物的小故事，受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

　　拓展渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大受眾覆蓋面。這些年，話劇團(tuán)利用晚會(huì)、影視劇等平臺(tái)，把創(chuàng)作從實(shí)體劇場(chǎng)搬上更大舞臺(tái)。在藏歷新年晚會(huì)上，話劇團(tuán)經(jīng)常帶來精彩的表演?！?996年的晚會(huì)上，我們創(chuàng)作了小品《花傘下》，產(chǎn)生很大影響，至今老百姓中還流傳著當(dāng)時(shí)節(jié)目中的一些臺(tái)詞。”編劇尼瑪頓珠說。同時(shí)，尼瑪頓珠等話劇團(tuán)成員共同創(chuàng)作了西藏第一部藏語情景喜劇《快樂生活》。這部小成本、小制作的電視劇在西藏引發(fā)了觀看熱潮，尼瑪頓珠記得，播出的那段時(shí)間正好是收青稞的季節(jié)，“但大家再忙，也會(huì)放下手頭的農(nóng)活，趕回家看西藏電視臺(tái)播放的《快樂生活》?！敝钡浆F(xiàn)在，這部電視劇里的許多片段還被老百姓們反復(fù)提及。

　　如今，劇團(tuán)還積極投身公共文化數(shù)字化建設(shè)，將《共同家園》《八廓街北院》等優(yōu)秀劇目視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源共享，或儲(chǔ)存在光盤或優(yōu)盤中，分送至基層文化站，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。

　　話劇種子逐漸在高原播撒，但西藏話劇人沒有停下創(chuàng)新的腳步?！拔覀兺瓿闪擞芍袊鴥和囆g(shù)劇院引進(jìn)的兒童劇《特殊作業(yè)》，這是西藏首部兒童劇。我們近年把目光重點(diǎn)放在了西藏兒童身上，將通過基層巡演的方式，把它送到偏遠(yuǎn)地區(qū)少年兒童身邊?！蓖跞秸f。

　　王全平介紹，西藏話劇團(tuán)堅(jiān)持“全公益”的惠民定位，60年演出5000余場(chǎng)次、觀眾人數(shù)超500萬人次。未來5年，西藏話劇團(tuán)還將通過新建劇場(chǎng)的數(shù)字化運(yùn)用，打造“線下演出+線上演播”深度融合，為更多觀眾帶來全新的話劇體驗(yàn)。

　　本報(bào)記者 申 琳 瓊達(dá)卓嘎