英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)，在近六千年的人類歷史上，只有一種文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年歷史的長(zhǎng)期積淀，深深植根于人們心中。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨更是用馬克思主義激活了中華文明，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，踏上了中國(guó)式現(xiàn)代化新征程，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)?！?/p>

　　當(dāng)前，人類正經(jīng)歷罕見的多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、冷戰(zhàn)思維對(duì)世界和平造成嚴(yán)重沖擊，給全球安全帶來(lái)極大威脅。地區(qū)安全熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，氣候變化、恐怖主義等傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅交織疊加。逆全球化思潮抬頭，保護(hù)主義明顯上升，國(guó)際社會(huì)在應(yīng)對(duì)全球及跨國(guó)性挑戰(zhàn)方面越來(lái)越難以形成合力。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字更加突出，世界又一次站在歷史的十字路口。

　　值此歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，習(xí)近平總書記以大國(guó)領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，高瞻遠(yuǎn)矚地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為回答和解決世界面臨的時(shí)代之問(wèn)提供了中國(guó)方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念不斷豐富發(fā)展，而其中的核心理念離不開具有深厚歷史背景和哲學(xué)高度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　人類命運(yùn)共同體理念萌生于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和中國(guó)當(dāng)代文化精神之中，是中國(guó)智慧的集中體現(xiàn)。首先，天下為公、天下一家等以“天下”代表人類一體的意識(shí)自中國(guó)古代便已有之。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念正是對(duì)古代中國(guó)“天下”意識(shí)的繼承與發(fā)展。其次，人類命運(yùn)共同體理念所包含的“和合”思想也是深植在中華民族文化基因中的傳統(tǒng)智慧。此外，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本原則時(shí)，提出伙伴關(guān)系要“平等相待、互商互諒”，文明交流要“和而不同、兼收并蓄”，生態(tài)體系要“尊崇自然、綠色發(fā)展”，也是對(duì)和平、仁愛(ài)、天下一家等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　當(dāng)前，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已從理念主張發(fā)展為科學(xué)體系，從中國(guó)倡議擴(kuò)大為國(guó)際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。從雙邊到多邊，從區(qū)域到全球，從衛(wèi)生健康到網(wǎng)絡(luò)、海洋，中國(guó)已經(jīng)同數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)、在多個(gè)領(lǐng)域構(gòu)建了不同形式的命運(yùn)共同體。世界范圍內(nèi)越來(lái)越多的人認(rèn)可人類命運(yùn)共同體理念并因此切實(shí)獲益，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為引領(lǐng)當(dāng)今時(shí)代前進(jìn)的光輝旗幟。我們相信構(gòu)建人類命運(yùn)共同體將為人類帶來(lái)更加光明美好的未來(lái)?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/噶哇扎西）