王大鵬

　　最近一兩年，我們經(jīng)常說的一句話就是，科普要從“知識補(bǔ)課”轉(zhuǎn)向“價值引領(lǐng)”，但是這其實是有一個前提條件的，那就是科普中傳播的知識應(yīng)該是正確的而非錯誤的，或者說是在科學(xué)共同體之內(nèi)達(dá)成共識的而非在共同體內(nèi)充滿爭議的，否則就會給公眾造成誤解，甚至損害公眾對科學(xué)的認(rèn)知，進(jìn)而破壞“價值引領(lǐng)”的知識基礎(chǔ)，比如最近比較受人關(guān)注的小男孩參觀天文館發(fā)現(xiàn)“錯誤百出”的視頻流出后引發(fā)熱議。正所謂，“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！焙玫目破找欢ㄊ腔谠鷮崱⑾到y(tǒng)的科學(xué)知識，然后才有可能在科學(xué)知識的基礎(chǔ)上去傳播科學(xué)思想，科學(xué)方法，科學(xué)理性和科學(xué)精神等等。

　　價值引領(lǐng)應(yīng)該成為我們在科普中踐行的一種理念，只不過其前提是要基于扎實的科學(xué)知識，否則這個理念就可能落入“鏡花水月”和“海市蜃樓”的窠臼。同時我們承認(rèn)，做好科普不容易，我們不妨于此來探討一下什么是好的科普。我想這需要從兩個方面來論述。

　　首先，從科普工作者或者研究人員的視角來說，好的科普要講好科學(xué)故事，要了解目標(biāo)受眾，要用通俗易懂的語言傳播科學(xué)，當(dāng)然這里涉及到很多方式和方法，但是科學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是其核心。其次，從受眾的角度來說，好的科普應(yīng)該是那些讓自己有所收獲的，不論是更新了自己的知識結(jié)構(gòu)的，啟發(fā)了自己的思維方式的，還是讓自己開始用科學(xué)的方式看待問題的，又或者是其他層面的。

　　科學(xué)知識是科學(xué)家或者說科學(xué)共同體在長期的科學(xué)探索過程中沉淀并傳承下來的、對指導(dǎo)日常生活有用的信息。這些知識之所以能夠得以傳承和延續(xù)，究其根本就在于它們可以指導(dǎo)我們的生產(chǎn)生活。而從科普的角度來說，如果要傳播科學(xué)知識，那也必然是選擇這樣的，而非那些錯誤的或者在當(dāng)時被認(rèn)為正確而后隨著認(rèn)識的提升而被淘汰的，當(dāng)然這其中涉及到不確定性的問題，以及公眾對不確定性的認(rèn)知問題。不過如果換個角度來說，我們講述的是科學(xué)的發(fā)展歷程，那么這些錯誤的或者“曾經(jīng)錯誤的”內(nèi)容可以當(dāng)作用來佐證科學(xué)不斷發(fā)展的素材，比如太陽系從曾經(jīng)的“九大行星”突然在2006年變成了“八大行星”，這不僅僅是科學(xué)知識的更新，更是科學(xué)方法和科學(xué)精神的體現(xiàn)。

　　科普中有時候會存在兩個極端，一個是“有科沒普”，另一個就是“有普沒科”。前者一般見于科研成果轉(zhuǎn)化為科普內(nèi)容時，因為不了解如何能夠做好科普，所以有些內(nèi)容就是科研論文的壓縮版，雖然科學(xué)性十足，但是在通俗性上卻讓人有“不明覺厲”之感。而后者則往往會出現(xiàn)在公眾更經(jīng)常接觸的社交媒體上，雖然有些通俗性，甚至通俗的太“接地氣”了，但是其科學(xué)性真是不敢恭維，甚至根本就沒有任何科學(xué)元素，相較于前者來說，后者這樣的科普倒不如不做，畢竟科普不能脫離開科學(xué)，否則就是“無源之水，無本之木”。

　　同時，我們處于一個信息爆炸式增長的時代，知識和信息獲取的便捷性相較于以往任何一個時代都是不可同日而語的，所以我們在做科普的過程中更不能忽視知識的精確性，因為只有在確保精確性的基礎(chǔ)上，我們才能把“價值引領(lǐng)”貫徹執(zhí)行下去。就像劉嘉麒院士在一篇文章中談到的那樣，“科學(xué)性是科學(xué)普及的靈魂”，所以我們要用科學(xué)態(tài)度來做科普。

　　　?。ㄗ髡呦抵袊破昭芯克毖芯繂T，中國科普作家協(xié)會理事）